左旋
，色至分明，所以供卜人及入藥用，以長一尺二寸為善。
陶隱居云：即山中龜不入水者。形大小無定，方藥不堪用。龜類雖多，入藥止有兩種爾。又有□龜，小狹尾長，乃言療蛇毒，以其食蛇故也。用以卜則吉凶正反，帶秦龜前臑乃到切骨，令人入山不迷。廣州有蟕蠵，其血甚療俚人毒箭傷。陳士良云：□龜腹下橫折，秦人呼為蟕蠵，山龜是也。肉寒，有毒。主筋脈。凡撲損，便取血作酒食。肉生研厚塗，立效。《日華子》云：蟕蠵，平，微毒。治中刀箭悶絕，刺血飲便差。皮甲名鼊皮，治血疾，若無生血，煎汁代之，亦可寶裝飾物。
《海藥》云：謹按《正經》云：生在廣州山谷。其殼，味帶苦，治婦人赤白漏下，破積癥，頑風冷痺，關節鬲氣壅，或經卜者更妙。凡用炙令黃，然後入諸藥中用。《抱朴子》云：蠳龜啖蛇，南人皆帶蠳龜之尾以辟蛇。蛇中人，刮此物以傅之，其瘡亦便愈。《衍義》曰：秦龜，即生於秦者。秦地山中多老龜，極大而壽。龜甲即非止秦地有，四方皆有之，但取秦地所出，大者為勝。今河北獨流釣臺甚多。取龜筒治療，亦入眾藥。止此二種，各逐本條，以其靈於物，方家故用以補心，然甚有驗。
真珠
寒，無毒。主手足皮膚逆臚，鎮心。綿裹塞耳，主聾。傅面令人潤澤好顏色。粉點目中，主膚翳障膜。《圖經》曰：真珠，《本經》不載所出州土，今出廉州，北海亦有之。生於珠牡，俗謂之珠母。珠牡，蚌類也。按《嶺表錄異》：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶入池採老蚌，剖取珠以充貢。地#9雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食之，往往得細珠如米者。乃知此池之蚌，隨大小皆有珠矣。
而今之取珠牡，云得於海傍，不必是珠池中也。
禹錫云：按《藥性論》云：真珠，君。治眼中翳障白膜，七寶散用磨翳障，亦能墜痰。 《日華子》云：真珠子，安心，明目，注#10顏色也。 《海藥》云：謹按《正經》云：生南海，石決明產出也。主明目，除面，止#11泄，合知母療煩熱，消渴。以左纏根，治兒子麩豆瘡入眼。蜀中西路女爪#12亦出真珠，是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿須得金剛鑽也。為藥須久研如粉麵，方堪服餌。研之不細，傷人腑臟。
《外臺秘要方》：療子死腹中方。真珠二兩，為末，酒調服盡，立出。 《抱朴子》云：真珠徑寸已上可服，服之可以長久。酪漿浸之，皆化如水銀，亦可以浮石、水蜂窠、鱟化包彤、蛇黃合之，可以引長三四尺，丸服之，絕穀得長生。 《衍義》曰：真珠，小兒驚熱藥中多用。河北塘灤中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州珠母不相類。但清水急流處，其色光白；水濁及不流處，其色暗。餘如《經》。 玳瑁
寒，無毒。主解嶺南百藥毒。俚人刺其血飲，以解諸藥毒。大如帽，似龜，甲中有文。生嶺南海畔山水間。《圖經》曰：玳瑁，生嶺南山水間，今亦出廣南。蓋龜類也。惟腹、背甲皆有紅點斑文，其大者有如盤。入藥須生者乃靈，帶之可以辟蠱毒。凡遇飲食有毒，則必自搖動，死者則不能，神矣。禹錫云：按陳士良云：玳瑁，身似龜，首觜如鸚鵡。肉，平。主諸風毒，行氣血，胸膈中風痰，鎮心脾，逐邪熱，利大小腸，通婦人經脈。甲殼亦似肉，同療心風邪，解煩熱。
《日華子》云：破癥結，消癰毒，止驚癇等疾。陳藏器云：大如扇，似龜，甲有文，餘并同。《楊氏產乳方》：產乳療中蠱毒。生玳瑁以水磨如濃飲，服一盞日解。《衍義》曰：玳瑁，治心經風熱，生者入藥，蓋性味全也。既入湯火中，即不堪用，為器物者是矣，與生熟犀其義同。桑螵蛸
味鹹、甘，平，無毒。主傷中，疝瘕，陰痿，益精生子，女子血閉腰痛，通五淋，利小便水道。又療男子虛損，五臟氣微，夢寐失精，遺溺。久服益氣養神。一名蝕肬音尤，生桑枝上，螳螂子也。二月、三月採蒸之，當火炙。不爾令人泄。得龍骨，療泄精。畏旋復花。
《圖經》曰：桑螵蛸，螳螂子也。《本經》不載所出州土，今在處有之。螳螂逢木便產，一枚出子數百，多在小木荊棘間，桑上者兼得桑皮之精氣，故以為佳。而市之貨者，多非真。須連枝折之為驗。然偽者亦能以膠著桑枝上，入藥不宜也。三月、四月採。蒸過取之，亦火炙，不爾則令人泄。一法：採得便以熱漿水浸一伏時，焙乾，更於柳木灰中，炮令黃用之。
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