，安心，明目，注#10顏色也。
《海藥》云：謹按《正經》云：生南海，石決明產出也。主明目，除面，止#11泄，合知母療煩熱，消渴。以左纏根，治兒子麩豆瘡入眼。蜀中西路女爪#12亦出真珠，是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿須得金剛鑽也。為藥須久研如粉麵，方堪服餌。研之不細，傷人腑臟。
《外臺秘要方》：療子死腹中方。真珠二兩，為末，酒調服盡，立出。
《抱朴子》云：真珠徑寸已上可服，服之可以長久。酪漿浸之，皆化如水銀，亦可以浮石、水蜂窠、鱟化包彤、蛇黃合之，可以引長三四尺，丸服之，絕穀得長生。
《衍義》曰：真珠，小兒驚熱藥中多用。河北塘灤中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州珠母不相類。但清水急流處，其色光白；水濁及不流處，其色暗。餘如《經》。
玳瑁
寒，無毒。主解嶺南百藥毒。俚人刺其血飲，以解諸藥毒。大如帽，似龜，甲中有文。生嶺南海畔山水間。
《圖經》曰：玳瑁，生嶺南山水間，今亦出廣南。蓋龜類也。惟腹、背甲皆有紅點斑文，其大者有如盤。入藥須生者乃靈，帶之可以辟蠱毒。凡遇飲食有毒，則必自搖動，死者則不能，神矣。
禹錫云：按陳士良云：玳瑁，身似龜，首觜如鸚鵡。肉，平。主諸風毒，行氣血，胸膈中風痰，鎮心脾，逐邪熱，利大小腸，通婦人經脈。甲殼亦似肉，同療心風邪，解煩熱。
《日華子》云：破癥結，消癰毒，止驚癇等疾。
陳藏器云：大如扇，似龜，甲有文，餘并同。
《楊氏產乳方》：產乳療中蠱毒。生玳瑁以水磨如濃飲，服一盞日解。
《衍義》曰：玳瑁，治心經風熱，生者入藥，蓋性味全也。既入湯火中，即不堪用，為器物者是矣，與生熟犀其義同。
桑螵蛸
味鹹、甘，平，無毒。主傷中，疝瘕，陰痿，益精生子，女子血閉腰痛，通五淋，利小便水道。又療男子虛損，五臟氣微，夢寐失精，遺溺。久服益氣養神。一名蝕肬音尤，生桑枝上，螳螂子也。二月、三月採蒸之，當火炙。不爾令人泄。得龍骨，療泄精。畏旋復花。
《圖經》曰：桑螵蛸，螳螂子也。《本經》不載所出州土，今在處有之。螳螂逢木便產，一枚出子數百，多在小木荊棘間，桑上者兼得桑皮之精氣，故以為佳。而市之貨者，多非真。須連枝折之為驗。然偽者亦能以膠著桑枝上，入藥不宜也。三月、四月採。蒸過取之，亦火炙，不爾則令人泄。一法：採得便以熱漿水浸一伏時，焙乾，更於柳木灰中，炮令黃用之。
《藥性論》云：桑螵蛸，臣，畏戴椹。主男子腎衰，漏精，精自出。患虛冷者能止之，止小便利。火炮令熱，空心食之。虛而小便利，加而用之。
陶隱居云：俗呼螳螂為□音石螂，逢樹便產，以桑上者為好，是兼得桑皮之津氣。市人恐非真，皆令合枝斷取之爾，偽者亦以膠著桑枝之上也。
雷公云：凡使，勿用諸雜樹上生者，螺螺不入藥中用。凡採覓者須桑樹東畔枝上者，採得去核子，用沸漿水浸淘七遍，令水遍沸，於瓷鍋中熬令乾用。勿亂別修事，卻無效也。
《經驗方》：治底耳方。用桑螵蛸一個，慢火炙，及八分熟存性細研，入麝香一字為末。摻在耳內，每用半書#13字，神效。如有膿，先用綿包子拈去，次後摻藥末入在耳內。
《產書》云：治妊娠小便數不禁。桑螵蛸十二枚，搗為末，分作兩服，米飲下。《楊氏產乳》同。又方：療小便不通及胞轉。桑螵蛸搗末，米飲服方寸匕，日三。
《衍義》曰：桑螵蛸，自採者真，市中所售者，恐不得盡皆桑中#14者。《蜀本圖經》浸泡之法，不若略蒸過為佳。鄰家有一男子，小便日數十次，如稠米泔色，亦白，心神恍惚，瘦瘁食減，以女勞得之。令服此桑螵蛸散，未終一劑而愈。安神魂，定心志，治健忘，小便數，補心氣。桑螵蛸、遠志、菖蒲、龍骨、人參、茯神、當歸、龜甲醋炙，已上各一兩，為末。夜臥，人參湯調下二錢，如無桑上者，即用餘者，仍須以炙桑白皮佐之，量多少，可也。蓋桑白皮行水，意以接螵蛸就腎經。用桑螵蛸之意如此。然治男女虛損，益精，陰痿，夢失精，遺溺，疝痕，小便白濁，腎衰不可闕也。
石決明
味鹹，平，無毒。主目障翳痛，青盲。久服益精輕身。生南海。
《圖經》曰：石決明，生南海，今嶺南州郡及萊州皆有之。舊說或以為紫貝，或以為鰒魚甲。按紫貝即今人砑螺，古人用以為貨幣者，殊非此類。鰒魚，王莽所食者，一邊著石，光明可愛，自是一種，與決明相近耳。決明殼大如手，小者三兩指，海人亦啖其肉，亦取其殼，清水洗眼，七孔、九孔者良，十孔者不佳。採無時。
陶隱居云：俗云是紫貝，定小異，亦難得。又云是鰒魚甲，附石生，大者如手，明耀五色，內亦含珠。今人皆水漬紫貝，以熨眼，頗能明。此一種，本亦附見在決明條中，既是異類，今為副品。
《日華子》云：石決明，涼，明目。殼磨障翳。亦名九孔螺也。
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