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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第178页
、葉用。亦謂之南燭草木。其種是木而似草，故號為之。
禹錫云：按《日華子》云：黑飯草，益腸胃。搗汁浸蒸，曬乾服。又名南燭也。
無患子皮
有小毒。主浣垢，去面，喉痺，內喉中，立開。又主飛尸。子中人，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠。生南#28谷大樹。一名噤婁，一名桓。今附。
《日華子》云：無患子皮，平。
《纂文》：無患，木名也。實可以去垢，核黑如瑿。問櫨木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰無患，此木能作#29符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故號無患也。
《衍義》曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。惟取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。
梓白皮
味苦，寒，無毒。主熱，去三蟲，療目中疾。葉，搗傅豬瘡，飼豬，肥大三倍。生河內山谷。
陶隱居云：此即梓樹之皮。梓亦有三種，當用拌素不腐者。葉療手腳火爛瘡。桐葉及此以肥堵之法未見，應在商丘子《養豬經》中。
《日華子》云：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。梓樹皮有數般，惟楸梓佳，餘即不堪用。
《圖經》曰：梓白皮，生河內山谷，今近道皆有之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》曰：椅，梓。郭璞注云：即楸#30也。《詩˙鄘風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸#31之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，大同而小異也。又一種鼠梓，一名楰，亦楸之屬也。
圖經衍義本草卷之二十四 竟
#1三：原作『二』，據晦明軒本改。
#2仲：原作『中』，據晦明軒本改。
#3腫：晦明軒本作『蠱』。
#4出：晦明軒本作『消』。
#5椿：晦明軒本作『春』。下同。
#6沐頭長髮：原作『沐髮長頭』，據晦明軒本改。
#7昏：原作『措』，據晦明軒本改。
#8苦：晦明軒本作『鹹』。
#9密：原作『蜜』，據晦明軒本改。
#10便：晦明軒本作『兒』。
#11者：原脫，據晦明軒本補。
#12溫：晦明軒本作『煎』。
#13刷：原作『別』，據晦明軒本改。
#14矯：晦明軒本作『矮』。
#15切：晦明軒本作『勿』。
#16氣：晦明軒本作『風』。
#17貼：原作『叶』，據晦明軒本改。
#18峽：原脫，據晦明軒本補。
#19及：原作『義』，據晦明軒本改。
#20黃：原脫，據晦明軒本補。
#21肺：原作『腳』，據晦明軒本改。
#22花：原作『梧杞』二字，據晦明軒本改。
#23杴：晦明軒本作『楸』。
#24出：原作『亦』，據晦明軒本改。
#25於：原脫，據晦明軒本補。
#26皮：晦明軒本作『堅』。
#27小：晦明軒本作『嫩』。
#28南：晦明軒本作『山』。
#29作：原作『似』，據晦明軒本改。
#30楸：原作『椒』，據晦明軒本改。
#31楸：原作『椒』，據晦明軒本改。
圖經衍義本草卷之二十五
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
木部下品
橡實
味苦，微溫，無毒。主下痢，厚腸胃，肥健人。其殼為散煮汁服，亦主痢，并堪染用。一名杼斗。檞、櫟皆有斗，以櫟為勝。所在山谷中皆有。
《圖經》曰：橡實，櫟木子也。《本經》不載所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二三丈。三四月開黃花，八九月結實。其實為皂斗，檞、櫟皆有斗，而以櫟為勝。不拘時採。其皮并實用。《爾雅》云：櫟，其實捄#1。釋曰：櫟，似樗之木也。捄，盛實之房也。其實橡也，有捄匯自裹。《詩˙秦曇云：山有苞櫟。陸機云：秦人謂柞櫟為櫟。又《唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂之栩。今京洛及河內謂櫟亦為杼。五方通語也。然則，柞櫟也，杼也，栩也，皆橡櫟之通名也。
《日華子》云：櫟樹皮，平，無毒。治水痢，消瘰癧，除惡瘡。橡斗子，澀腸止瀉。煮食，可止饑，御歉歲。殼，止腸風，崩中帶下，冷熱瀉痢，并染鬚髮。入藥并搗，炒焦用。
雷公云：凡使，去粗皮一重，取橡實蒸，從巳至末出，剉作五片用之。
孫真人《枕中素#2》云：橡實子非果非穀而最益人，服食未能斷穀，啖之尤佳。無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強健不極。
《衍義》曰：橡實，櫟木子也。葉如栗葉，在處有。但堅而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人為糧，然澀腸。木善為炭，他木皆不及。其殼堪染皂。若曾經雨水者，其色淡，不若不經雨水者。檞亦有殼但少，而不及櫟木所實者。
益智子