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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第153页
如豌豆，蒂有小輕軟蓋子。六七八月採。
雷公云：凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏時後蒸，從巳至未，出曬乾用。
《衍義》曰：蔓荊實，諸家所解，蔓荊、牡荊紛然不同。今既言蔓荊，明知是蔓生，即非高木也。況此牡荊，則是木上生者。況《漢書˙郊祀志》所言，以牡荊莖為幡竿。故知蔓荊即子大者是，又何疑焉。後條有欒荊，此即便是牡荊也。子青色，如茱萸，不言更立欒荊條。故文中云：本草不載#10、亦無別名，但有欒花，功用又別，斷無疑焉。注中妄稱石荊當之，其說傳見穿鑿。
辛夷
味辛，溫，無毒。主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面，溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生鬚髮，去白蟲。久服下氣，輕身明目，增年耐老。可作膏藥用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生漢中川谷。九月採實，暴乾。芎藭為之使。惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
《圖經》曰：辛夷，生漢中川谷。今處處有之，人家園庭亦多種植。木高數丈，葉似柿而長。正月、二月生花似著毛小桃子，色白蒂紫。花落無子。至夏復開花，初出如筆，故北人呼為木筆花。又有一種，枝、葉并相類，但歲一開花，四月花落時，有子如相思子。或云都是一種。經一二十年老者，方結實。即其花開早晚，亦隨南北節氣寒溫。九月採實，暴乾用。或云：用花蕊縮者良，已開者劣，謝者不佳。
《藥性論》云：辛夷，臣。能治面生野疱，面脂用，生光華。
《日華子》雲：通關脈，明目，治頭痛憎寒，體噤瘙癢。入藥微炙，已開者劣，謝者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用漿水煮，從已至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮，用向裏實者。
桑上寄生
味苦、甘，平，無毒。主腰痛，小兒背強巨兩切，癰腫，安胎，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉，主金瘡，去痹，女子崩中，內傷不足，產後餘疾，下乳汁。其實明目，輕身通神。一名寄屑、一名寓木，一名宛童，一名蔦音鳥。生洪農川谷桑樹上。三月三日採莖、葉，陰乾。
《圖經》曰：桑寄生，出洪農山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節間，感氣而生。葉似橘而厚軟，莖似槐枝而肥脆。三四月生花，黃白色。六月、七月結實，黃色，如小豆大。三月三日採莖，葉陰乾。凡檞、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊難辨別，醫家非自採不敢用。或云斷其莖而視之，其色深黃并實中有汁稠粘者為真。
《藥性論》云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主懷妊漏血不止。
《日華子》云：助筋骨，益血脈。採人多在櫸樹上收，呼為桑寄生。在桑上者極少，縱有，形與櫸樹上者亦不同，次即楓樹上，方同櫸樹上者，黃色。七月、八月採。
雷公云：凡使，在樹上自然生獨枝樹是也。採得，用銅刀和根、枝、莖細剉，陰乾任用。勿令見火。
《衍義》曰：桑寄生，新舊書云：今處處有之。從宦南北，實處處難得。豈歲歲窠斫摘踐之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以為鳥食物子落枝節間，感氣而生，則麥當生麥，穀當生穀，不當但生此一物也。又有於柔滑細枝上生者，如何得子落枝節間？由是言之，自是感造化之氣，別是一物。古人當日惟取桑上者，實假其氣耳。又云：今醫家鮮用，此極誤矣。今醫家非不用也，第以難得真桑上者。當#11得真桑寄生，下咽必驗如神。向承乏吳山，有求藥於諸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以實告，甚不樂。蓋不敢以偽藥罔人。鄰邑有人，偽以他木寄生送之，服之逾月而死。哀哉！
杜仲
味辛、甘，平、溫，無毒。主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝，腳中酸疼，不欲踐地。久服輕身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木綿。生上虞山谷及上黨、漢中。二月、五月、六月#12採皮。惡蛇蛻皮、玄參。
《圖經》曰：杜仲，生上虞山谷及上黨、漢中，今出商州、成州、峽州近處大山中亦有之。木高數丈，葉如辛夷，亦類柘，其皮類厚朴，折之內有白絲相連。二月、五月、六月、九月採皮用。江南人謂之檰。初生葉嫩時採食。主風毒腳氣及久積風冷，腸痔下血亦宜。乾末作湯。
《藥性論》云：杜仲，味苦。能治腎冷腰，病人虛而身強直，風也。腰不利，加而用。
《日華子》云：暖。治腎勞腰脊攣。入藥炙用。
雷公云：凡使，先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩，炙之盡為度，炙乾了細剉用。凡修事一斤，酥二兩，蜜三兩，二味相合，令一處用之。
《聖惠方》：治卒患腰腳疼痛，補腎。杜仲一兩去粗皮，炙微黃剉，以水二大盞，煎至一盞去滓，用羊腎一對，細切去脂膜，入藥中煮，次入薤白七莖，鹽、花椒、薑、醋等和作羹吃。空腹食之。
《勝金方》：治婦人胎臟不安，并產後諸疾，宜服杜仲丸。瓦上乾，於木臼中杵為末，煮棗為