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170-正统道藏洞神部方法类-鬼谷子天髓灵文---第8页
步便去，勿迴頭。千里外陰部除名，玉榜上添名，世人皆見死矣。此禳假還生法，勿泄天機。唐時軍人候獨翁，得此法禳之，住世九百二十七歲，白日駕朱鶴飛昇。至後諸仙經內，並不載此術。七星禹步、鎖腸符，並於卷前，不重載。都假神符，合付於右前，用手內土、口中飯，離百二十步，去之無畏。
都假符
右件前符，用十二月，絕養己身，一道朱書展於棺內，載於己形，皆不見自己身死於此也。
造化靈藥
此藥乃神異之書，有通神驗聖奇術，驚耳駭目之靈。方觀其夏雪冬雷，興雲致雨，隱形匿貌，變白延年，有謂藥術之精微，天書之玄妙者，愚人得之樂然。爾如磁石引針，琥珀拾芥，河車伏汞，褕耳採金，陽燧取火，獺膽分盃，蟹黃聚鼠，奇方豈是聖歟？蓋以藥性相扶，氣類相感，使之然也。此方鬼谷先生所載，又兼前術。時有驗者，多乃揀去，焦為祕要藥術。摘太清之玄章，遂以墨子之要心，搜世藥幽微，乃術於世，祕密流傳，以成天髓靈經，還性命。若有其人，我死未滿七日，然已死未爛壞者，服一丸者，無不活矣。如人患將死，與一丸無不效，以三丸納口中，須臾便活。口齒灌藥，無不活。有邪鬼，帶一粒立去。如修合，先須齋戒。如健人服之，延年不老，名之日太一返魂丹。
雄黃，雌黃，丹砂。各十二分。
置於生竹筒中，埋地中。丹砂用竹筒，埋在南面，雌黃在此，雄黃在中心，各一竹筒。口以雲母粉塞之，土三寸蓋竹筒頭上，用灰火燒七日七夜，化為水花。未化，再用火氣呵，取成為限。右將三水，置銅器之中，夜於露中日出取之。又下井水三尺內，三水中入天雄末五升，修養藥，候紅色，一九如十二升鯉魚目，大金器盛之。部老松根養三年，後以祭之。而收依前祕法用之。
驅役靈魂
凡用紙人之法，須曉鬼神之機。呼便自在，出入行廚，隨意東西，要者之物，所取皆得。先通犯法欲死之人，已前酒食思之，各得其名姓、年月日時，欲赴法見一面，與錢紙勸酒，其犯法人須謝言之，意便向死人道與，公即曰：無恩，為公靈明，故來相訪。既君知意，與聚魂符一道，暗與丸拋酒中，與飲，之罷，言：汝欲命斷，歸聲而來。其人知意，法場對面五十步高望見處，手執大鏡一面，周圍一尺二寸，明照著犯之人，鏡面上書招魂符，欲視刀過命，既念呪。呪曰：奉請北方犯法之人一炁。念三遍，取炁吹於鏡內，用白練曩鏡，至淨室中。此夜用三盞香美酒食祭之，於傍將鏡對燈，呪曰：真魂靈明，速現本形。吾今嚮祭，要用隨聲。魂魄勿散，救汝還生。
念畢，將鏡執向燈前，現喚其名姓，與其酒祭食，彩畫其像，暗處常以嚮祭，香花供養。要使用，剪紙人長七寸，呼名立至，付其紙人。如其人使用無異，壘七人，可以動用驅使。其招魂聚魂二符，令人魂魄不散，為九飲之。
招魂符
歸魂符
取六月一日鸞巢中雛口中蟲七枚，螢火蟲七枚。三月三日，取科斗一十四枚，陰乾。烏卵開破，去黃留清，將未投中卻封了，令雞抱之，其雞叫也。盛取去密器中盛之，如用取一大豆來，津唾塗於頂上，夜有百尺霞光，晝有紫雲。如置藥指甲中，則指物色如箭。如射用蟾血和塗身，夜作一塊，火置口中，唾則亦火出。六甲日造，如要燒一切舍屋，諸應情燒物，用藥一刀圭書，塗上至夜則火，無救。如將小石，置藥少許，沉在井則火生，於井底水無害。
要起毫象白氣
凡欲眉間現毫，頂生白氣，蓋乃先聖之作也，非凡俗所干。今用之藥，亦是受日月之精華。天地之秀氣，成物之餌，可以造化而成。故鬼谷先生留術，祕之勿泄。
真陽起石，十銖。雲母石，七銖。白英石，四銖。鉛白霜，一分。海浮石。一錢。
右件各以溫酒洗過，庚申日搗為粉，辛日用白蟾蜍喉下有八字一枚，去腸安在中。又海蜊蛤，如蚌大者二枚，磨令一合，封蜜安在內，置泉水中，養七七日藥成，候泉出白氣聚之成也。如日未足，封中有水，再取拭乾，用蠟固濟封口，停之則自成也。去海蛤蜍，只取藥，停於銀合，勿透氣。如欲現毫，將藥置一麻子大，用津唾塗於眉間，白光自現，毫象光輝。如將一米大置茶酒中，從盞中光起數尺。置指中，向日光，從指中頂上白炁。置諸物，亦以現光也。
登波衛
右件，取五月五日黑蜘蛛十枚。如至日，即難得時，可以預分布人，亦使捕之。至其日暮，著一不津器中，以豬脂二合在內，蜘蛛自當食脂盡。至七月七日，取水馬七枚，水上長腳者是也。復和上件蟲物一處於瓶中，埋舍北，陰乾百日。值成日，取藥置在竹筒中盛，如江河急難，取一刀圭塗足下，走水如登大石。諸經少有載者，無聖二衛，不同常衍。
啟扉衛
右建日夜半子時，取小兄墓上木，禹步斬之，向北削長七寸三分，將五釆衣密藏之。用披頭髮，以手摩門戶即自開，并一切鎖鑰。又五月五日，取黑犬舌并齒，陰乾。以虎脂塗百人手，持之辰行，入人家不能見，手捉犬尾，不吠不咬人指，外人不能起，睡人不覺也。勿泄非人，此法記耳。