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170-正统道藏洞神部方法类-鬼谷子天髓灵文---第7页
自聞草人之聲，是驗。如變人將使用行戰，束勿至林，西勿至金，北勿至山。謹正如此，是真五形返法。據凡人用之，切記返禍矣，急呼急應。若遇甲子旬，呼六甲神，本命日用銀錢細馬祭之，依如軍令，中要精嚴。若得上卷，凡百觸犯禁戒，產婦腥血，並不為害。若曾習六壬遁甲，自知逆順。若要歸形，將呪倒持一遍，後念還呪一遍，自成草豆。還真呪曰：草豆靈靈，速化本形。吾今祝呪，各歸太清。急呼急至，所願皆成。急急如律令。
呪畢，噀水噴軍，自不見矣。若軍卒要馬，但靈神廟宇中焚香借，但用絆綜綳子，繫一紙馬腳根上，如真騎用，自然應用驗，過夜依然用草喂之。勿近穢污水漿傍畔，壞法矣。
借馬呪
速仰告應靈神借龍馬，足踏青雲，千里渡江塵。急急如律令勑。
廟中焚香，將故紙馬畢，各用緋綳子繫了。日行千里不倦，過水解下，過了卻繫。如遇敵，若無槍刀，各人持小沙石、土磚瓦，向陣拋擲，當有自損，力加萬倍。若值無糧草，書鎳腸符，燒灰向水中飲之，則不飢渴，力加十倍，百日不飢。馬已用之，如用開腸符一道，已如前用，則無害矣。但若行此之人，但有安淨眼前藥，心開自曉解一一，精細驗用勿差互，萬無一失矣。
鏁腸符
開腸符
凡欲超凡出世，此書神仙機，長生之逕路，祖父子勿傳，千金勿示。太玄妙術，玉帝靈文。焚香念呪，鬼怕神驚。人若授者，得福無邊。洞曉乾坤，明達五行，知陰陽逆順。若傳萬載，祐國助君保天下，當有長存，世不俗通。能曉天之意，善解鬼神機。但得此書，錦袋盛之，常令供養，乃名山洞府巖穴中，隱閉收藏。得三五年，有香氣出於此地，靈花芝草自然生，金玉成形。凡有諸鬼祟、邪魅魍魎、狐狸山魅纏綿不去者，但將此書焚香度照，其諸凶禍奔走他鄉，粉骨碎形，無不應驗。若有志心人傳授，須齋戒良善，清潔不淫，精心信禮，對天尊設誓，積行救人，可以傳授。若傳下士庸愚，禍殃九祖。凡世之萬物，惟人最靈最貴，象天地，五行造化成，陰陽交感，精血成就。故自假合完形、有生死，上聖帝君不能此，寓形宇內亦知歸。往往愚士，歷歷頗周，不曉造化。或服金石，望脫殼飛昇。或鍊氣運用，望延年住世。或聽邪說，居山絕粒。然是神仙之法，亦有飛昇住世。得此者，宿世靈明之胎，塵努外長生聖體，自感人妙訣，天降長生之衛，變動仙機，通解聖意。似此觀之，萬中無一餘者。愚人不知聖理，妄學明人，狂作聖意，累劫白骨，過於須彌山，積世孤魂，北邙餓鬼。又不知死限目前，由望長生，住世神仙，有限可修，歲遠可待。古今世人，知生不知死，寄塵如盲目登山，居世如夜行涉水。有恨徒學，沒於苦海，吾合留術於世也。
點檢法
凡欲長生住世不死之道，須知命運遠近，方可修真養命，去除死籍，陰部無名，玉策添字，吾入仙鄉，不死之道。
右點檢衛，先齋戒沐浴七日，至三月三日未日出時，執刀斧於山中，探荊杖一百二十莖，各長一尺二寸，五色線繫之，封裹東南角懸之，勿得觸污。又至五月五日日未出時，又探杜荊杖一十二莖，各長一尺二寸，五色線繫之，封最於西北上，勿令觸犯。又七月七日日未出時，依前探荊杖三十枝，各長七寸，五色線繫之，懸在東北上，不得觸犯。又九月九日日未出時，又探杜荊杖一十二莖，五色線繫之，封吊西南上，勿令犯污。右四次，將荊枚各吊方位，不得交雜不潔，勿令人知見。至十二月一日夜，取四位荊杖於淨室中，供養持呪，常夜不關。夜用紅花油燈七盞，九蒸九曝燈心二十一莖，然燈七盞，香花、果茶、淨水各七分。從月一日夜，供養判杖，常夜焚香，念呪七遍，香度荊杖，呪曰：靈荊軍荊，土木長成。五偉今嚮祭，要汝知之。知某年命，現在靈荊。十月則現，限到無形。吾今祝呪，聽吾令行。急急如律令。
右從十二月一日夜起，如法供養，念呪七遍，常夜不闕。至十二月三十日，小盡二十九日，守至年除日五更初時，燈七盞，合為十一盞，於室內無人知見，獨自西北持呪一遍，跪坐將燈，向南明照一駢白璧。或屏面，將先一百二十莖荊杖，除當年外數，手持一枝向燈，其影現壁上便過，再捻一枝如前，至命終盡之年，其荊影不現，用紙筆記之。次將第二次採者十二莖刑杖，香上度過，祝曰：敢告杜荊，願吾祈月。如前照之，至限無影，亦以記之。次收第三採者三十莖，依前告祝，至限上無影記之。次取第四採者一十二莖，依前祝告，至限無影，切記紙筆。將荊杖斗下燒之，將灰並獻祭，並隨流水去之。積功修行，至限盡年月日，用鬼谷子還生法禳之，死籍除名，長生住世。不記年月，入仙之道，與天地同畢，共山河齊年。自古達士，皆行此法，長生成就。還生禳死法，至限年月日前，齋戒沐浴，於淨室內，鋪蓆藳二寸，厚枕七寸，頭南，絕粒不語，臥七日，服鑠腸符。至限前一日，於合作墳處，掘地探二丈四尺，墓前棺槨，五穀各一升，二合放棺內。至日，棺內南首臥，伸足。至時都假符，要五穀枇內，辰下散髮，右手握黃土一把，口內含水飯一口，左手恰乾亥地字。出墳向鬼門，足踏七星