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164-正统道藏洞神部方法类-秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经---第7页
願威靈。先為臣悟真證盟，次上香。左右執印，目觀北斗，閉炁取北斗真炁。次第至□，取炁一口，吹在印上。如此每印各三次，取炁吹之。用五色線繫印欛，帶在左右手臂上。如祭時，及用事時，并出入一切動作時，方帶之。如非時在家，不可帶，宜安於壇上供養。閑暇不祭時，不用事，只一日早晨，取淨水一盞供養為佳，不得尋常用祭。
如大會之日，切不可行房事，汙雜葷腥近身。須要時時鼓咽津液，灌洗五臟。此經如神仙之深隱，萬術之首規，天地同根，古今並固。後世如有遇者，亦乃仙籍有名，夙生慶幸，實非易事。縱若不行，而家貯之、敬之，一切禍事不敢入門。切在至誠，莫類他卷。宜安清諍之器貯之，無令穢染閑詞。非時不得輕翫，亦不得妄起邪心。本欲利濟存亡，切恐翻成殃譴。學者切要正直，宜深思謹慎為尚。至祝至祝，法門變通動作，列于下卷。
行持符法六丁玉女之印
印之式範，闊二寸四分，長三寸二分。擇木長生日，採棗相木刊之，於甲子庚申之日，以印諸符文。祭法但依前法祭之，非時不得亂用。急難所以懸掛，當以衣遮蓋，能脫其禍矣。用絳紅羅錦作袋子盛之、不可令雜人見之，恐不靈矣。
夫行持之法，須先設祭，然後變通。設祭在先，變通在後。凡動作感夢，求物捕獵，主兵馬，遣鬼神，祈旱汾，登山入水，攝盜破魔，求官覓仙，求奴覓婢，迎藏君子，退逐小人，萬種所為，各有符法。至誠鄭重，勿易輕心，俯地仰天，當於正用。非特安邦助國，亦能護道養身。稍若行邪，罪干九族。誠在專督頂戴二三玉女者。凡於庚申、乙巳、甲寅、己亥，取棗木心四方，面各刻二三玉女名號符焉。用五色絲囊袋之安頂心，非梳頭時不可解。
凡書符式
凡書一切符命，俱用朱書，無朱京墨亦可。逐時須向旬中三位上，設拜行事，餘神助之。一切須向符邊，寫旬中三卜神名號，即玉女也。用真武印朱印之，合是陰陽印，虛印再印之。陽事用左臂陽印，陰事用右臂陰印。尋常吞服符，但是用符，一一如此為之。切宜專謹，不可侯為也。動作變通神應符，備列于後。
感夢符六道
第一道感帝王之夢符法
此符感通至尊之夢，但六度祭畢，玉女自然現身。不須燒符，玉女自執去。行此符時，遣當旬玉女，餘神助之。早起朱書此符，卻於側邊書當旬玉女真君名字。上用真武印印之，次以陽印虛印一下，次書開禁戶符。
第二開禁戶符
此是開禁戶符，亦依前法，書及神名用真武印，及陰陽印撻之。右二符，一處手執於當旬三卜玉女前，祝曰：吾今欲求某事，隨意言之。遣神持此二符，直達帝前，開皇庭禁戶，夢中奏帝云：某州某縣某人名字年，已行持大教，為帝安國。帝當善護，毋令見害。或求官，或別用事，隨意告之。如此咨聞了，用清酒、金錢一分，連符香茶燈菜，供養在當旬玉女真君之前，至夜二更，即念當旬三卜神呪三遍。見在前神名下取紙、一時燒化、口中言：急去急應，不可遲滯。便吹滅燈收茶，更自坐，至三更盡方睡。不經旬日，必有報應。帝君必受神人所資之事，決無違也。乃至求官，所為一同。凡欲感五音人夢符法，並伺前訣，造之發遣，只不用開禁戶符。蓋須用也，凡是官員僧道，各依五音用之。
感五音人夢神符五道
宮音
商音
角音
徵音
羽音
此符感五音姓人夢，並用前法書之。發遣不可用禁戶符，並庶人不見。須用也，不問官員士庶僧尼道流，各依音姓書用之，無不感應。
祈求旱潛符法
凡欲祈雨、祈晴、祈雪，春夏秋冬各有神之所主。
春，太和真君，太玄真君，太泯真君。
夏，少一真君，少微真君，少明真君。
秋，太無真君，太全真君，太宮真君。
冬，少固真君，少□真君，少靈真君。
春祭於乾亥之方，即旺氣之方。
夏祭於艮寅之地。
秋祭於巽巳之方。
冬祭於坤申之地。凡祭祈求方，蓋長生之地也。
三真祈求召符三道
右符三道，依時換神君之名書之於側。於當旬玉女前，祝云：吾見人問，缺少雨水，民庶失業。吾今遣神，持達某三位真君，來日當至吾壇某方之地，受五？咨禱。如春夏秋冬，則改青錢一分，奉送雲程。急速急速，燒紙并符於乾亥之地，此春祭太和太玄太泯三真君地也。如夏秋冬，各請真君，各隨其地，設江位，用香燈酒果供養了。上香再拜，叩齒至誠祝曰：臣聞蒼天杳冥，浩蕩玄真，臣雖愚昧，性合上清。今民失業，求雨。渴望膏霖，求晴。顓望晴暉。臣行是法，祈禱恣禱玄真。受臣微祭，願鑒臣心，執臣之符，為臣奏聞。皇天垂鑒，願賜甘霖，晴暉。臣所奏懇，用祕符文。伏惟真慈，俯垂聰聽。青錢三分，用送雲程。佇望感通，即時來應，燒紙連符收座。
禱雨符
祈晴符
此符並用五重封角下印，依前作用，此係奏主皇上帝符也，不可輕易。
求雪符
同前析禱