左旋
補正炁也。一右脅側臥，以鼻納炁，以口小吐炁，數至十，兩手相摩熱，以摩腹，令其炁下出之者，除兩脅皮膚痛悶之疾，愈者止。一端坐生腹，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納炁，閉之自極七息，名日蜀王臺。除脅下積聚之疾。一覆外去枕，豎立兩足，以鼻納炁四，復以鼻出之四，若炁出之極，令微炁，再入鼻中，勿令鼻知，除身中熱及背痛之疾。一端坐生腰，舉左手，仰其掌，卻右手，同除兩臂及背痛之疾，炁結積聚之病。一端坐，以兩手相叉抱膝，閉炁鼓腹，二七或三七，炁滿則吐，後炁通暢者為度，行之十年，老有少容。
一端坐生腰，左右傾側，閉目以鼻納炁，除頭風，自極七息止。一端坐生腰，鼻納炁，數十為度。除腹中飲食滿飽，若快則止，未便者，復為之，若腹中有寒炁亦為之。一端坐，使兩手如張弓勢，滿射。可治四肢煩悶，背急，每日或時為之，佳。一端坐生腰，舉右手仰掌，以左手承左脅，以鼻內炁，自極七息。除胃寒食不變，則愈。一端坐生腰，舉左手仰掌，以右手＇承右脅，以鼻納炁，自極七息。除瘀血，納炁等並皆治之。一兩手卻據，仰頭，自以鼻納息，因而咽之，數十，除熱，身中傷死肌肉等，治之而愈。
一正偃臥，端展足臂，以鼻納炁，自極七息，搖足三十而止。除胸足中寒，周身痺厥逆嗽。一偃外屈膝，令兩膝頭內向相對，手翻兩足，生腰以鼻納炁，自極七息。除痺疼熱痛，兩陛不遂。
一平坐、兩手抱頭，宛轉上下，名為開脅。除身體昏沉不通暢者，並皆愈之。一踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻納黑，自極七息。除難屈伸及拜起，肌中痛瘀痺等病，並皆治之。一踞坐，伸左足，兩手抱右膝，生腰，以鼻納黑，自極七息，展左足著外。除難屈伸及拜起，陛中疼。一本云，除風並目晦耳聾。一正偃臥，直兩手，兩手捻胞所在，令如油囊裹丹，陰下濕小便難頹，小腹重不快，若腹中熱，但口出黑，鼻納之，數十止，亦不須小咽之。
若腹中不熱者，行七息，以溫黑，咽之十止。一覆臥，傍視兩踵，生腰，以鼻納黑，自極七息。除腳中弦痛、轉筋及腳酸痛。一踞坐，兩手抱兩膝頭，以鼻納熙，自極七息，除腰痺背痛。一偃外，展兩陛兩手，令兩踵相向，亦鼻納黑，自極七息，除死肌及足陛寒疼之疾。一偃外，兩手兩陛，左膀兩足踵，以鼻納黑，自極七息，除胃中有食不消苦嘔之疾。一踞坐生腰，以兩手引兩踵，以鼻納黑，自極七息，向兩膝頭者，除身痺嘔逆之疾。一偃外，展兩手，兩腳仰足指，以鼻納黑，自極七息，除腹中弦急切痛。
一偃外，左足踵拘右足拇指，以鼻納黑，自極七息，除厥疾。若人腳錯踵，不拘拇指，依文用之。一偃臥，以右足踵拘左足拇指，以鼻納黑，自極七息，除周身痺。一病若在左，端坐，生腰，右視目，以鼻納黑，極而吐之，數十止，閉目而作。一若病在心下積聚者，端坐，生腰，向日仰頭，徐以鼻納黑，因而咽之，三十而止，開目而作。一若病在右，端坐，生腰，左視目，以鼻徐納黑而咽之，數十止。《元陽經》云：常以鼻納黑，含而漱之，舌料唇齒咽之，一日夜得千咽者，大佳。
當少飲食，多即黑逆，逆則百脈閉，百脈閉則熙不行，黑不行則疾病生。玄禾曰：志者，黑之神也；黑者，體之充也。善者遂其生，惡者喪其形。故行黑之法，少食自節，心定自安，志堅自通，意專自達，各成仙矣。若人服黑行黑者，必當詳審斯篇而行之，道可成矣。
真人曰：夫天道盈缺，人事多屯，居處屯危，不能自慎，而能克濟者，天下無之。故養性之士，不知自慎之方，未足以論養生服黑之道也。故以自慎為首焉。夫聖人安不忘危，恆以憂畏為本，若無所畏忌，則庶事填壞矣。《經》云：人不畏威，則大威至矣。故以治身者，不以憂畏，朋友遠之；治家者，不以憂畏，奴僕侮之；治國者，不以憂畏鄰境侵之；治天下者，不以憂畏，道德去之。故憂畏者，生死之門，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉凶之元也。
是故士無憂畏，則身名不立；農無憂畏，則稼穡不滋；工無憂畏，則規矩不設；商無憂畏，則貨殖不廣；子無憂畏，則孝敬不篤；父無憂畏，則慈愛不著；臣無憂畏，則勳庸不建；君無憂畏，則社稷不安。服無養性，修煉胎息，習學至道，希慕神仙秘法者，若失其憂畏，則心亂而不治，形躁而不寧，神散而黑越，
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