左旋
吹於印上，用朱砂塗印，印劍尖一印，擲劍空中，其所使之鬼以知人意，良久斬訖，而見其精怪真形矣。
天皇君曰：其壇須用朱砂為界，三層，或石上、土上，須長五尺，闊五尺，凡見一切精魅之形，須天條以絕其根，而兔後魅之惑矣。如見精不斬，見怪不除，見病人痛苦不救者，亦為心不慈悲之罪也。故除精怪於他方，斬鬼魅於泉臺，驅邪耗於法壇，以助真風之正，而不令魔鬼害我之民也。
天皇君曰：每遇一精鬼，急燒白錢半束，與其所斬之精鬼也。 天條四地獄斬斷精
邪正一天皇壇圖
如欲斬之，取其印，呼鬼姓名，驅邪精而斬之也。如未斬時，寄封地獄，毋令走也。 天皇鎮壇符式
此符安於西北乾上
（原缺符）
此符安於東北艮上
（原缺符）
此符安於東南巽上
此符安於西南坤上
天皇神印章第六
天皇君曰：凡受《三皇內文》者，乃受三皇內印是也。天皇上印長四寸，闊三寸；地皇中印長三寸五分，闊三寸五分；人皇下印長三寸，闊三寸。取一段雷震棗木心，不然車軸木亦可，料印材之許。以受醮之時，安於天醫之方，以隨壇供侍壇四方。先擇一浄室，外絕雞犬女子婦人，內正其神，須清浄沐浴以面拜八方，然後開印。雕印之日，有風吹砂走石，聚雲霧靄，四方雷霆鳴吼，雨聲聒者，乃開印之威兆也。其印既以開成，須用緋絹錦帛作囊，石水作匣，祕於巖宇，藏於石室，以順天理也。
如欲施法用印，先以焚香，暗拜三皇高真五嶽以請印，使役天下鬼兵，斷斬世內精魅祆神，以天皇君曰其印方之威，統攝萬靈而無不臻焉。以念神呪，吹之於印上，以天皇印上，印星則星落，印月則月缺，印日則日
蝕，印雲霧則雲霧收藏，印風雨則風雨停息，用印召五方之鬼，而求風無不風，求雨則無不雨，此天皇上印之威力也。以地皇中印，印地則地裂，印草木則化為灰塵，印飛鳥則墜地，印虎蟲則死伏，此地皇中印之威力也。以人皇下印，印一切病患，無不康矣。若復有人有一切凶禍，以香湯吞印，無不吉慶，人壯祿旺。以印印之後心，則其人立便死，再印前心，則其人立甦，此人皇下印之威力也。故三皇神印，三元治攝道中，尤有其大。人欲驗其徵者，取一七歲童子，用朱砂塗印，念呪印前心，印之，其後心痕出矣。
然故三皇內祕文法驗，若無此神印，邪無以畏之，有此神印，則百邪竄形矣。
天皇神既章第七
呪曰：紫微大帝，北極天神，魁魁魑魅，魑魎魒星，八洞天丁，五嶽獰兵，大統大將，水火九靈，七曜七宿，黑殺天蓬，三霄上相，十極高尊，天英天直，四殺黃君，天心天內，天輔天衡，南靈神將，寶印奉行，九土童子，鬼王天真，天柱天時，天壬天丁，二十八宿，十二時將軍，月直使者，日直神童，隨法隨勅，入吾印中。急急如律令。吾奉大羅上仙天皇大帝君勅攝。
天皇真形符章第八
天皇君曰：真形之跡者，乃吾之真形玉籙篆也。用丹砂新筆書符于帛，以戴貼之，精神立變，萬鬼自滅，百魔束形，群祆濳跡，而神聖臻焉。攝法人吞之於腹內，其鬼神乃現真貌，真為天皇之形也。以此者故得天神歸之矣。 天皇君曰：世海之內，凡有一切病患不痊、灾禍干己、久疾篤困、危厄頻年、卒得一切病患不能伸者，以朱書此符，燒作灰，用香湯吞下，無不速痊疾矣。 三皇授法壇儀式章第九
壇方八尺，石坵為上，土坵為次。 請三皇五嶽表式：
具州縣鄉村，法位，臣姓某上言：臣某少思仙道，攀緣神風，若慕真玄，欲求大慶。今於某年月日，宿遭真契，得遇金書，妙化以懷，輒敢私用。謹具表文，上請三皇大帝、五方五帝仙君，右臣某仰願大度慈師高真憐憫，慧光二布，豈有不燭之方，慈風既散，奚有獨偏之地。伏念臣某螻蟻之情，苦海之命，含靈之性，憔焰之身，今者靈坵已備，瓊花皆鮮，上祝天君丹光早降，靈坵列位，與弟子臣某，乞賜證盟，敢受玄文之道。
年月日，具位姓名，謹具表狀。 若以靈坵就祭，自亥時啟，行至子時，面望天門，肅整衣冠，拜訖，燒請醮表文，少時覺異香入鼻，光彩爍目，虛空流光，倏忽鸞鶴飛空，身寒巨顫，神明怖懼，此是仙君眾聖降坵之兆也。仙君降址，其中茶酒變色，當此之際，整肅衣冠，八方拜坵，不得怖懼，須內正其神，安心定意，以祝上聖，言臣某今受天文祕書，願賜證盟。自子至卯時，方得收坵。面望天門，燒錢五分，一切錢馬於鬼門，
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145-正统道藏洞神部方法类-太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文--*导航地图-第7页|进入论坛留言
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