左旋
或居山、或在房舍、或聽似有人叫之聲者，而不出三聲，一聲大，兩聲小者是也。此年深函板之精也。一名楊花鬼尸精，形乃一男子之狀，白衣或青，四目無足，常夜遊靜處，以作人叫呼，口稱疼痛之苦，人或聽將為實病之人，或有問者應聲，人即死矣。此乃年深柩棺之精也。一名黃河大小精，常有三五人，或七八人相逐，或無頭足，或無口鼻，或無眼耳，或無臂肘，或聚於黃昏火傍，人見之多生大病於身田，此乃年深無主飄磚之魂餓鬼之精也。
一名騰蛇白虎小耗精，狀乃女子形，花衣冠，好容貌，多好夜遊，晝巡於道邊，或言我乃良家之女，路行辛苦力弱，欲要人背而行之，人多以為好事而不知禍埋身矣。此乃年深一老兔之精也。一名昏形魍魎精，形乃一鬼之狀，長數十尺，闊三五尺圍，兩目如火光，長至昏暮，或夜間，獨立水邊，或野路上，人見之無不有小疾，而亦不能害人之命。此乃水邊野路一塊石、一塊土或枯朽之木，得水濕之氣，積歲而成此精矣。一名嘉夫精，人狀，若少女，孝服白衣，多見於廳堂。
夜暮或哭笑、或歌吟、或獨行、或三二人，此精現處，人見之無不死矣。此乃故宅中陰人伏屍之鬼也。一名兩林青面精，身著白衣，髮未皆散，多令人家門戶作聲，宅舍不安，此乃宅中陽人伏屍精也。一名李童，形如室女，麗色容妹，端身清秀，多遊夜間，朱衣高冠，善能詩曲，舉步吟詠，媚人者多矣。此乃年深燈檠之精也。一名故奴僧精，形若婦人，孝衣或彩衣，夜出燈下，以物帛覆頭面者是也。亦能言好弄燈，好楁人咽喉至死，此乃掃箒之精也。一名殺木魂精，其形如三二人，愛更深出，弄行步之聲於宅中，亦多注病，能害小兒，此乃年深器物之精也。
一名土玉精，狀若白鼠，或鬼形，常夜深愛拋擲瓦磚，此鬼令人宅舍昌盛，此乃銅鐵之精也。欲取之時，用白紙一張，上書天皇呪印，作紙撚注油，遇夜點然于所疑之處，別用燈照之，有物處其燈焰垂下，天明發之，必獲其物也。一名大羅殺鬼精，形無定，多知吉凶，於夜駕禽入宅，或房室作聲，向人或下淚，此乃戶家親未託生者，天神不收，地神不管，世之所謂邪靈化精者。一名鐵雲羅耶精，善施雲霧，形若小兒，腦後有目若電光，手足如禽爪，夜現火光，值早多藏婦人腹中，其家不昌，乃乖龍未登位之精。
一名趙氏宗精，狀若男子，衣物不測，令人夜寢若夢非夢，忽見人來壓身者是也。人見之無不成病。天曹不收，地神不管，無籍而化精者。一名賀度口精，狀若男子形，多現於穴窟，見人吐氣，著人令人作病，走注疼痛，手足如折不止，世以為虎咬者是。此乃年深深山虎精也。一名灰虎神精，虎首灰驢形，四足有爪，目如電光，善變化，通風處無不到，好傷人命，啖小兒，此乃年老陰人之精，得灰力能變化。一名唐永鳴精，駞首人形，紅衣赤足，手執小刀，常遊廚竈盜飲食，無故冷殘，動者人再食，無不作疾者。
一名佞女子精，人形五髻，四眉四目四手，衣黃、禽足，多遊人世，能吸人血，令人睡覺，見身青黑點，二三日不消者是也。遇此令人有小灾小禍。此精乃深山年深毒蛇之精。一名鄭達伏，其精無形狀，多於宅中忽現，火塊相逐者，乃年深門側之精也。一名氣祆血著精，其狀如火焰，相照如燈，或三或五，相附而行，多暮夜現於古壇塚，道路壙野而皆甚有之。其變化或大或小不定，人若遂之，或有或無，今人所謂鬼火者是也。此乃本出閑室街市山崖之處，或生人、或死人血、或禽獸之血，在地三日不化，得陰陽盜一靈氣在內，而後變化作此。
如陽人之血焰紅，陰人之血焰碧有煙。欲要看者，執天皇神印於天門，念天皇呪三遍，取三口氣吹在印上，望有火處以印照之，其鬼火自來。再印印之，其鬼火自滅。而看其形狀乃破，器內盛赤血水，或皮或毛、或故帛上有鮮□□□之也。
天條章第五
天皇君曰：天條者，八極上法、九霄玉文之條也。以擒天丁、斬大神、斷祆精、除邪耗、殺鬼魅，掃不祥，而莫非天條之正氣大焉。夫天條者，斬掃其祆神也，如烈火焚一秋毫，除蕩鬼魅也，若大海漂一朽葉，無不蕩除。法曰：凡斬斷邪精鬼魅者，但見其形而言其所變化之根，道其姓名而自不敢去矣。然後依印法，令五方正鬼數名，以驅其精邪，以就斬鬼壇上。或令其精邪受四大地獄者，各隨其意。
如斬之者，取斬鬼劍，以左手執之于天門，念天皇呎三徧，取氣一口，
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145-正统道藏洞神部方法类-太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文--*导航地图-第6页|进入论坛留言
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