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19-论语全解-宋-陈祥道-第45页
非因杀而有隆焉礼记荀卿皆曰加隆焉使倍之故再期其说误矣
子曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已
人之性劳则易以善佚则易以淫故曰饱食终日无所用心难矣哉不有博弈者乎为之犹贤乎已盖博弈非所以待君子亦以为特贤乎无所用心而已或以为待君子者误矣
子路曰君子尚勇乎子曰君子义以为上君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗
勇非义不立义非勇不行则勇以义为主义以勇为辅此义所以为上也君子有勇而无义为乱若好勇不好学其蔽也乱是也小人有勇而无义为盗若荆轲専诸是也子路能勇不能怯孔子于其喜浮海则曰无所取材于其闻斯行诸则曰有父兄在于其行三军则曰暴虎凭河吾不与也于其问强则曰寛柔以教不报无道则其问勇而对之以义宜矣孔子谓子路曰君子以心导耳目立义以为勇小人以耳目导心不逊以为勇盖以此也言义以为质又言义以为上者义为质则礼文义为上则勇下
子贡曰君子亦有恶乎子曰有恶恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者曰赐也亦有恶乎恶徼以为知者恶不孙以为勇者恶讦以为直者
传曰聪明深察而近于死者好议人者也博辨广大而危其身者发人之恶者也孟子曰言人之不善当如后患何此所以恶称人之恶者也孟子曰不得而非其上非也扬子贼义近乡讪此所以恶居下流而讪上者也孔子曰勇而无礼则乱州吁勇而无礼卫风刺之此所以恶勇而无礼者也盖称人之恶则不仁居下流而讪上勇而无礼则不义果敢而窒则不知四者以称人之恶为先以子贡不能匿人之过故也子贡曰赐恶徼以为智者恶不逊以为勇者恶讦以为直者盖察伺者似智不逊者似勇讦者似直三者似是而非故子贡恶之孔子曰唯仁者能好人能恶人子贡不足于仁而有所恶者茍有所恶而已语之以能恶则未也
子曰唯女子与小人为难养也近之则不孙逺之则怨
女子小人不知礼义者也不知礼故近之则不孙不知义故逺之则怨
子曰年四十而见恶焉其终也已
年弥髙徳弥卲君子之所善也年四十而见恶焉其终也已则年弥髙徳弥消可知矣四十者强仕之年也当强仕之际宜其为人所敬畏而不见恶焉为人见恶而不见畏孔子亟言而深斥之为其终此而已焉故也
微子第十八
微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉
微子去所以存商之祀箕子奴所以贻天下之法比干死所以示人臣之节去则明夷于飞垂其翼者也利而不正死则过渉灭顶者也正而不利奴则内难而能正其志者也利而且正三者之所趍虽殊然去者仁之清奴者仁之和死者仁之任皆其自靖以趋于仁而已此所以均谓之仁盖微子去然后箕子奴箕子奴然后比干死事辞之序也武王克商然后释箕子之囚则箕子未尝去商而史以箕子避纣于朝鲜误矣
栁下惠为士师三黜人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦
三黜而不去者盖栁下恵以止为事者也孟子曰不羞污君不辞小官进不隠贤则栁下恵不以退为事也又曰遗佚而不怨阨穷而不悯则栁下恵不以进为事也以其在于进退之间援而止之而止岂非所谓以止为事者哉栁下恵继伯夷者也伯夷继伊尹者也继栁下恵者孔子然后言孔子之去就
齐景公待孔子曰若季氏则吾不能以季孟之闲待之曰吾老矣不能用也孔子行
孔子于齐景公有际可之仕至于景公曰若季氏则吾不能以季孟之闲待之然后行去他国之道也
齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子行
孔子于季桓子有行可之仕及齐人归女乐而桓子受之三日不朝然后行去父母国之道也
楚狂接舆歌而过孔子曰鳯兮鳯兮何徳之衰往者不可谏来者犹可追已而已而今之从政者殆而孔子下欲与之言趋而辟之不得与之言
栁下恵则不屑去者也楚狂接舆长沮桀溺荷莜丈人则不屑就者也孔子去齐去鲁则非不屑去以为斯人之徒则非不屑就接舆知孔子有鳯之徳不知孔子所谓隠者不易乎世也桀溺知天下之滔滔而不知滔滔者可以与易也鳯有道则见无道则隠见非其时为徳之衰所谓非伏其身而弗见非闭其言而弗出也乐则行之忧则违之而已接舆欲孔子止而以谓当今之世欲从其政则其身必危扬子曰接舆之歌鳯也欲去而恐罹害也盖接舆游方之外者也故其行虽与孔子异而孔子亦未尝不欲与之言也
长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣
盖非其周流也
问于桀溺桀溺曰子为谁曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与对曰然曰滔滔者天下皆是也而谁以易之且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉耰而不辍
长沮桀溺所谓固矣孔子疾固者也惟天下无道则孔子与易之以谓滔滔者天下皆是也误
子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同羣吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也
遯于山林是与鸟兽同羣也子之言曰吾亦人耳若非与人为徒则谁与乎彼非我以天下皆无道谁以易之盖不知惟其无道故吾思有以易之若其有道也吾不与易也
子路从而后遇丈人以杖荷莜子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子植其杖而芸子路拱而立止子路宿杀鸡