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13-马氏文通-清-马建忠-第95页
。——等句，只言有其人耳，而并未言有于何人者，故皆无起词。
以上所引「有」字，于约指代字篇内作为「某人」之解者，以其隐有「人」字故耳。
至[756]孟梁惠王下：王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。——「王之臣」乃约数之母，非起词也，犹云「王臣之中有如是之人者。」
故[757]孟梁惠王下：古之人有行之者。
[758]孟离娄上：今天下之君有好仁者。——等句，胥是道也。
[759]又滕文公上：盖上世尝有不葬其亲者。——句内「上世」二字，非起词，亦非约母，只记时之加语耳，不可不辨也。惟如是句法，鲜有用「无」字者。
[760孟梁上：仲尼之徒，无道桓文之事者。——犹云「仲尼徒中无人道及桓文之事」也，舍此则仅见矣。「无」字作为「无人」之解，此约指代字篇所以作为代字，使学者易于领悟，今既别以同动，故以类焉。
[761]庄逍遥游：穷发之北，有冥海者，天池也；有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。
[762]又：藐姑射之山，有神人居焉。
[763]又齐物论：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。
[764]又则阳：有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏。
[765]又：通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
[766]又外物：周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。——诸「有」字句法同上。
[767]韩应科目与人书：今又有有力者当其前矣。
[768]又上张仆射书：其中不可者，有自九月至明年二月之终皆晨入夜归。——诸「有」字同上。
「有」「无」两字用以决事之有无者，亦惟有止词而无起词，其止词概为读。④且「有」「无」两字，先后乎其止词无定。
[769]礼大学：所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。——「所」字至「者」字，读也，「有」之止词，以其先乎「有」字，故加「之」字以代止词；又以有弗辞「未」字，故「之」字先乎「有」字。
[770]又：其家不可教而能教人者，无之。——「之」字所以指前读也。前引两句，「有」「无」两字皆后乎读，惟有止词而无起词也。曰「未有」，曰「无之」，皆决辞也⑤。
[771]又：未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财也。——犹云「上好仁而下不好义者未有也。」——后两句同此。此「有」字则先读矣，句意同前。
[772]论里仁：盖有之矣。——「之」指前文，「有」者，决辞也。⑥
[773]又述而：盖有不知而作之者。——句义同前。
[774]孟梁下：于传有之。——「之」亦指上文。
[775]又公上：自生民以来未有夫子也。——「夫子」，止词。
[776]又公下：焉有君子而可以货取乎！——犹云「君子而可以货取者未之有也。」「焉有」者，设问以反决也。
至[777]孟子滕文公下云：枉己者未有能直人者也。
[778]汉书司马相如传云：且夫王者固未有不始于忧勤而终于佚乐者也。——两句，则「未有」两字错置于读之间，犹云「枉己者能直人者未之有也。」他句仿此。
[779]韩文欧阳生哀辞云：自詹以上，皆为闽越官，至州佐县令者，累累有焉。——「有」字仍为决辞。⑦
统观诸所引者，所有「有」与「未有」，惟以决有无其事耳，故其事为止词。而未言为何者所有，故无起词。如此句法，固不胜书，而「无」字往往以「未有」二字代之，故罕见焉。「无」字代「不」字，常语也，此不载，载诸状字篇内。
如句首不言「无」而言「不有」者，则往往有假设之辞。
[780]左僖十；不有废也，君何以兴！
[781]又僖二十八：不有居者，谁守社稷？不有上者，谁扞牧圉？
[782]又文十二：不有君子，其能国乎？——四引「不有」，挺接上文，皆在句首，解若「若无」之意。
至[783]又僖二十八云：以君之灵，不有宁也。——「不有」二字非在句首，则无「若无」口气矣。
○1这里所说‘两「无」字为读’，意即「无」字所在的「宗邑无主」「疆场无主」是读。
○2[713]「马」是「有」的止词，「所爱」是「马」的修饰语，与他例不侔。
○3此例引文不全，全文是：‘小人莫不延颈举踵而愿曰：“知虑材性，固有以贤人矣！”夫不知其与己无以异也。’
○4后「止词」原误为「起词」，章氏失校。
○5⑥⑦这里所说「决辞」，指判断的语气，与【4. 4. 2】节所说「决词」不同。
【5.7.2】 在 字言人物所处之境，同动也。其止词则名字、动字皆可。然有介以「于」字者，有不介者，意无少异也。
无介字者。
[784]左桓六：季梁在，何益？——单言「在」字而无止词，与内动无异。
[785]礼大学：大学之道，