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13-马氏文通-清-马建忠-第71页
甚于此」也，「此」指上之「好」也。
[437]又离上：离则不祥莫大焉。——犹云「则不祥莫有大于是者。」诸所引，其首端非「莫」字即「有」字也。
【4.5.5】差比有不用「于」字者，则首端大概为「无」「莫」等字；而简炼短句，即无「无」「莫」等字，「于」字亦从删矣。
有「无」「莫」等。
[438]秦策：敝邑之王所说甚者无大大王，惟仪之所甚愿为臣者亦无大大王。——「无大大王」者，即「无大于王者」也。
[439]史孝文本纪：宗室将相王列侯以为莫宜寡人。——「莫直寡人」者，「莫宜于寡人」也。以上两引，其所比之首端一为「无」，一为「莫」，皆代字也。
[440]汉王吉传：诸侯骨肉莫亲大王。
[441]又贾捐之传：人情莫亲父子，莫乐夫妇。
[442]魏策：吾所贤者无过尧舜，尧舜名；吾所大者无大天地，天地名；今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。
[443]荀子议兵：是亡国之兵也，兵莫若是矣。——皆解如前。
无「无」「莫」等。
[444]后汉班固传：二班怀文，裁成帝坟。比良迁董，兼丽卿云。——犹云「比良于迁董，兼丽于卿云。」夫然则不句矣，故删「于」字。
[445]史廉颇列传：退而禅颇，名重太山。——犹云「重于太山」也。
[446]又游侠列传：专趋人之急，甚己之私。——犹云「甚于己之私」也。
[447]韩送温处士序：夫冀北马多天下。——即「多于天下」也。诸所引皆去「于」字，此炼句之法也。
【4.5.6】极比者，说将所以比之象推至于其极也。其式有二：一，于所比之中而路为极者。极之之字，「最」字最习用，或先象静，或先动字，皆可。独用则或冠句首，或殿句尾，用如表词者然。或不言所与比者，必其可以意会者也。
[448]史酷吏列传：然由居二千石中，最为暴酷骄恣。——「暴酷骄恣」静字，即所以比之象也；今以「最」字先于「为」字，以言其短。犹云「由于二千石之中最暴酷最骄恣」也。即所谓于所比之中而见为极也。故所比之后，往往缀以「中」「间」诸字者此也。
[449]又万石君列传：庆于诸子中最为简易矣。——解同上。
[450]又平原君列传：诸子中胜最贤。——此「最」字先于静字。
[451]韩南海神庙碑：海于天地间为物最巨。——犹云「海于天地万物之间最为巨物」也。
[452]又与华州李尚书书：愈于久故游从之中，伏蒙恩奖知待，最深最厚，无有比者。——犹云「愈比诸旧游之中恩待最为深厚」也。
[453]史封禅书：其在秦中最小鬼之神者。——犹云「在秦地诸小鬼之中彼为最神」也。
[454]又货殖列传：七十之徒，赐最为饶益。——不言「七十子之徒中」者，可自明也。余同上。
[455]又万石君列传：诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。——「然建最甚」一句，不言所比者，上文「诸子孙」可意会也。
[456]又留侯世家：上平生所憎，羣臣所共知，谁最甚者？——犹云「于羣臣所共知上平生所憎者之中谁最甚者」也。
[457]韩与郑相公书：郑氏兄弟，惟最小者在东都。——犹云「郑氏兄弟之中」也。
[458]又送湖南李正字序：愈于太傅府年最少。——犹云「于太傅府诸人之中」也。
[459]史五帝纪：诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴。——犹云「诸侯之中，蚩尤最暴，故不宾从」也。
[460]汉郑吉传：‘吉于是中西域而立莫府。’师古云：‘「中西域」者，言最处诸国之中，近远均也。’——犹云「处诸国最中之处」也，与诸国相较，适处最中之地。故凡言「最」者，必有与比者而后见其为最也。无与比者，盖不必言传，可以意会也。师古以「最」字冠乎句首，以表起词所处之位也。
[461]韩毛颖传：战国时有毛公毛遂，独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。——犹云「诸姓毛者惟中山之族最蕃昌」也。
[462]又送殷员外序：四方万国，惟回鹘于唐最亲，奉职尤谨。——犹云「方外诸国中，回鹘国最亲于唐」也。
[463]史贾谊列传：是时贾生年二十余，最为少。——犹云「贾生在诸臣中年最少」也。不言与比者，可意会也。
[464]榖文十一：叔孙得臣最善射者。——犹云「叔孙得臣于射者富最为善射者」也。
[465]韩送孟东野序：汉之时，司马迁相如掦雄最其善鸣者也。——犹云「汉之时，诸善鸣者之中三人为最」也。故「最」在句首，用如表词，必如此解，「其」「者」二字乃有着落。①
[466]晏子雑篇：婴最不肖，故直使楚矣。——犹云「诸臣中婴最不肖」也。不言与比者，意自明也。
[467]史封禅书：成山斗入海，最居齐东北阳，以迎日出式。——犹云「诸山中成山斗入海，居齐最东北方向阳，以迎日出云。」「最」先动字，亦用如表词也。②
[468]史卫将军列传：最，大将军青，凡七出击