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13-马氏文通-清-马建忠-第214页
如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为动而止哉！——「如周公之心」一顿，有似空置，弁诸句读之首，然实为设辞诸读之起词也，异于本例。犹云「按周公心内之意见，其时诚如是矣，则将……」也。
[87]庄子胠箧云：昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。——历数诸氏，先置，与下文毫不相涉。其实犹云「昔当诸氏之时也。」
[88]史记礼书云：人，体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐锺磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，为这琢磨圭璧以通其意。——五排以「人」字弁之，先为五读起词之偏次，犹云「人之体」、「人之目」、「人之耳」、「人之口」、「人之情」也，而后为五句之起词，犹云「人为之……」也。
[89]庄子马蹄云：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之眞性也。——「马」字冠首，而后犹云「马之蹄」「马之毛」也。「龁草」句，「马」为主次，故与所引礼书同例。
[90]韩文释言云：若夫狂惑丧心之人，蹈河而入火，妄言而骂詈者，则有之矣；而愈，人知其无是疾也。——文家谓此句以「而愈」一转，先提「愈」字醒目。实则与「鸟吾知其能飞」句同法。此例为华文所独，故不惮繁引如是。
○1此例中三「为」字乃介字，「天」「地」「君子」为「辍」「易」之起词，非冠于句读之上。
○2章云：此句之「能」为名字，马氏因上文误衍「知」字，逐以为动字也。 今案：文通于「其能」上衍「知」字，章氏校注本已删。
彖二
【10.2】凡句读必有语词，语词后而起词先者，常也。言「语词」，则内动、外动、受动，与凡为表词者皆赅焉。语词之说，已见彖一下之解矣，引句亦同。
[91]论语八佾云：哀公问社于宰我。宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。——六句之起、语两词皆备。惟「战栗」两字内动字而为语词者也，余皆外动字。①
[92]汉书扬雄传云：昔者禹任益虞而上下和，*木茂，成汤好田，而天下用足，文王之囿百里，民以为尚小，齐宣王囿四十里，民以为大，裕民之与夺民也。——句读有十，煞句无起词，余则两词皆备。其语词则有内动，有外动，有表词也。
[93]论语八佾云：子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’——共四句，「小哉」「俭乎」两表词而为句之语词也。两引诸句皆起词先乎语词。
[94]左传隐公四年云：卫国褊小，老夫耄矣。
[95]又桓公十三年云：举趾高，心不固矣。
[96]其桓公六年云：汉东之国，随为大，随张，必弃小国，小国离，楚之利也。——所引「褊小」「耄矣」「趾高」「固矣」「为大」「随张」与「楚之利也」，皆表词而为句之语词，②此公例也，诸引句皆可证焉。
① [91]「宰我对曰」的「对」亦内动字。
② 作为表词，「耄」「固」不应连「矣」，「高」不应连「趾」，「大」不应连「为」，「楚之利」不应连「也」。
系一
【10.2.1】咏叹语词，率先起词。
[97]论语泰伯支：大哉，尧之为君也！——「大哉」语词，「尧之为君也」，起词，而反后焉。此已散见于助字篇矣。
[98]左传襄公二年云：免寡人，唯二三字。①
[99]又成公二年云：异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。
[100]论词雍也云：难乎免于今之世矣！
[101]庄子徐无鬼云：久矣夫，莫以眞人之言欬吾君之侧乎！
[102]鬼谷子与苏秦张仪书云：夫女爱不极席，男欢不卑，痛哉夫君！——所引皆咏叹之句，其语词率助动字，而先乎起词。经生家以论语学而‘鲜矣仁’三字为句法之奇，然「鲜矣」助字，②与前引同。
惟[103]左传宣公二年云：睅其目，皤其腹，弃甲而复。——「睅」与「皤」皆只字为表词而先乎起词者，是为奇耳，经籍中未之重见。
[104]周语因之云：民所曹好，鲜其不济；民所曹恶，鲜其不废。——犹云「民所同好，其不济者鲜矣。」下句仿此。
○1章云：此例似不类，疑有误。 今案：此句无咏叹词语，误入此节。又，下【10.2.5】节[135]又以「唯三三子」为表词，亦非。
○2‘「鲜矣」助字’意为‘「鲜」助以「矣」字。’
系二
【10.2.2】「何」字询问，有先起词者，惟为表词则然。
[105]孟子梁惠王上云：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
[106]公羊隐元年云：元年者何？君之始年也。
——二引「何」字，皆为表词智后置，常也。
[107]论语子路云：何哉，尔所谓达者？
[108]孟子梁惠王下云：何哉，