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13-马氏文通-清-马建忠-第183页
乎？’又云：‘其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？’马氏误合为一句。章氏失校。
○2此指【8.2.4.6】节。
【9.2.4】其三，读之为悬设也，有助「也」字者。
[280]孟万上：非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也，系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。——「非义」「非道」，皆悬设之辞。
[281]孟滕下：丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之。——设为「男冠」「女嫁」以申其礼也。①
[282]孟子梁惠王上云：诚如是也。
[283]又万章上云：信斯言也。——皆假设之读而助以「也」字也。
[284]左桓五：苟自救也，社稷无陨，多矣。
[285]魏策：如臣之贱也，今人有谓臣曰：‘入不测之渊而必出。不出，请以一鼠首为汝殉者。’臣必不为也。
[286]庄田子方：微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。
[287]又徐无鬼：风之过河也，有损焉；日之过河也，有损焉；请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。②
[288]韩原道：相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之；相夺也，为之城郭甲兵以守之。
[289]又祭十二郎文：信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。
[290]齐语云：夫是故民皆勉为善。与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。——「与其」云云者，设譬之读也，故亦先置。
[291]又僖五年云：且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？——读也而后置，亦谓之倒文。然句读虽倒，而辞意不拗，考之古籍，亦仅见矣。
○1杨云：「冠」「嫁」所以记时，非为悬设。当属于上条记时节中。
○2「风之过河也」「日之过河也」，皆记时之读。
【9.2.5】读有助以「也」字而承以「而」字者，转折之句也。①
[293]孟万下：诸侯恶其害己也，而皆去其籍。——「害己也」一顿，「而」字承转一折。
[294]又告下：地非不足也，而俭于百里。
[295]左襄二十九：圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。
[296]秦策：今三川周室，天下之市朝也，而王不争焉。
[297]庄逍遥游：天下即已治也，而我犹代子。
[298]又德充符：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。
[299]又天道：昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。
[300]又在宥：今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戳者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。
[301]荀子劝学：假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。
[302]史货殖列传：夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。
[303]又：卖浆小业也，而张氏千万；洒削薄技也，而郅氏鼎食。
[304]又李斯列传：吾非不谏也，而不吾听也。
[305]又淮阴侯列传：公所居，天下精兵处也，而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信。
——诸引「也」字后接以「而」字，无非为顿挫文势耳。用附于此，以见「也」字助读之为用不穷有如此者。
①[299][305]非转折句。
【9.2.6】其四，读之承动字也，有助「也」字者。①
动字相承篇内言，凡动字或记官司之行，或言内情所发之行，概承以读，而以「也」字为助者，常也。
[306]孟公下：丑见王之敬子也，未见所以敬王也。——「见」者，目所司也。「王之敬子」者，「见」字之承读也。助以「也」字者，决言所见之诚然也。其二句同此。惟承读置在句后，不若前三式之读之必先置也。
[307]又滕下：有楚大夫于此，欲其子之齐语也。
[308]又离下：吾将瞯良人之所之也。
[309]又尽下：孔子曰：‘恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶乡愿，恐其乱德也。
[310]左昭元：子姑忧子晳之欲背诞也。
[311]又宣十二：晋人惧二子之怒楚师也，使*车逆之。
[312]又昭三十：余知其可也，而恐其使余往也。
[313]又隐九：彼徒我车，惧其侵轶我也。
[314]又桓十三：不然，夫岂不知楚师之尽行也？
[315]又僖二十四：郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫滑也，故不听王命而执二子。
[316]又襄二十一：祁惧其讨也，愬诸宣子曰。
[317]又：宣子畏其多士也，信之。
[318]汉张陈传：已闻此两人魏之名士也。
[319]史信陵君列传：秦数使反间，*贺公子得立魏王未也。
[320]又答李翊书：愈之所为，不自知其至犹未也。
——诸引承读，皆助「也」字