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13-马氏文通-清-马建忠-第171页
贪心子孙哉！顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。
[730]史淮阴侯列传：且天下锐金持锋，欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？——所引「顾」字，皆由上文轻轻掉转而位于句首。
有「而顾」两字连天者。
[731]史记李斯列传云：不能督贤，而顾以其身劳于天下之民若尧禹然，故谓之桎梏也。——「而顾」者，「而反」也。「顾」用如状字。由是，
[732]史记陈余传赞云：然张耳陈余，始居约时，相然信以死，岂顾问哉！①
[733]汉书贾谊传云：足反居上，首顾居下。——诸此「顾」字，皆「反」字解，状字也。
然[734]史记王翦列传云：今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？
[735]后汉马援传云：卿非刺客，顾说客。
[736]齐策云：夫韩魏之兵未弊而我救之，是我代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。
[737]史记萧相国世家云：今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上。——诸「顾」字，经生家皆以与「反」同义，且以「顾」「反」两字连文证之。不知「顾」「反」两字虽同义，而「反」为状字，诸「顾」字为连字，应以「乃」字解之。②况以「顾反」连文，证「顾」「反」两字可互解，则「顾」「顾」「反」「反」，无解而有解矣。
○1此例「顾」应是动字，意思是「顾得上」。
○2章云：助字辨略卷四引王翦传马援传两例，云‘「顾」与「故」通，犹云「乃」也。’
推拓连字八之五
【8.4】推拓连字者，所以推开上文而展拓他意也。作文切忌平衍，须层层开展，方有波折。推拓连字，要皆用以连读而已。
其拓开跌入之辞，则有「虽」「纵」两字。而「虽」字尤习用，与「而」「则」两字，同为作家所重。
【8.4.1】纵。
[738]史汲郑列传：且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何？——「纵爱身」一读，「纵」字连之。先将文势推开一宕，旋复跌入本意。
[739]又张陈列传：纵上不杀我，我不愧于心乎？
[740]又田儋列传：纵彼畏天子之诏不敢动我，我独不愧于心乎？
[741]又项羽本纪：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
[742]又汲郑列传：陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百余人，是所谓庇其叶而伤其枝者也。
——诸「纵」字皆以领读，意在推开上文而跌落本意也。而经籍中「纵」字不多见，「虽」字则所在而有。
【8.4.2】虽字有以领一字者，有以领一读者。
[743]论乡党：见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。
[744]礼中庸：果能此道矣，虽愚必明，虽柔必*。
[745]左宣三：德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱虽大，轻也。——诸「虽」字皆领一字以为推宕者。然所领者虽仅一字，而与读无别。「虽狎必变」者，犹云「虽素与之狎而必变其容」也。故「虽狎」二字，已成一读矣。余同此。
[746]孟尽上：若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
[747]又梁上：虽有台池鸟兽，岂能独乐极生悲哉！
[748]又公下：予虽然，岂舍王哉！
[749]左隐十一：虽君有命，寡人弗敢与闻。
[750]又襄三十一：虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。
[751]史孟荀列传：作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎！
[752]又刺客列传：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！
[753]汉司马相如传：虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
[754]又司马迁传：仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。①
[755]史魏其列传：魏其大望曰：‘老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势夺乎？’
[756]汉贾谊传：虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安。
[757]又食货志：夫腹饥不得食，体寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉[758]韩与崔羣书：虽抱覊旅之念，亦且可以度日。
[759]又送王秀才序：及读阮籍陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心。
[760]又董太傅行状：庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将揜焉，如公则谁敢议？——诸此「虽」字，皆以领读，后各有「犹」「岂」「亦」「傥」「然」「宁」「安」诸字，以为呼应，因以收转煞句，最为得用。
若无呼应诸字，则「虽」字与「即」字同解。
[761]史万石君列传：虽燕居必冠，申申如也。——犹云「即燕居」也。
[762]又萧相国世家：夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。
[763]汉梅福传：越职触罪，危言世患，虽伏质横分，臣之愿也。
[764]庄逍遥游：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
[765]史屈原列传：推此志也，虽与日月争光可也。——所引「