若用之祭祀，则练其弦，疏其越。《乐记》云：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。”郑注云：“朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟孔也。画疏之，使声也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声故也。其大者别名洒。孙叔然云：“音多变，布如洒出也。”郭云“二十七弦”，未见所出。
大琴谓之离。（或曰琴大者二十七弦，未详长短。《广雅》曰：“琴长三尺六寸六分，五弦。）
[疏]“大琴谓之离”。注“或曰”至“五弦”。○释曰：《琴操》曰：“伏羲作琴。”《世本》云：“神农作琴。”《白虎通》曰：“琴者禁也，禁止於邪，以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云：“音多变，声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦，未详长短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云“《广雅》曰：琴长三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰：“广六寸，象六合也。”又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广後狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见《诗》、《书》，故此释之也。
大鼓谓之{卉鼓}，（{卉鼓}长八寸。○{卉鼓}，坟。）小者谓之应。（《诗》曰“应县鼓”，在大鼓侧。○应音膺。）
[疏]“大鼓”至“之应”。○释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。《周礼鼓人职》曰：“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应，言声应於大鼓也。李巡云：“小者声音相承，故曰应也。”孙炎云：“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”。○释曰：知者案《考工记》<韦军>人为鼓，“长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之{卉鼓}”。後郑注云：“中围加三之一者，加於面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。”注“《诗》曰”至“鼓侧”。○释曰：“应县鼓”，《周颂·有瞽》篇文也。郑笺云：“，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。”案，引也，谓击小鼓引乐声。
大磬谓之[QY57]。（[QY57]形似犁钅官，以玉石为之。○[QY57]，虚骄反。）
[疏]“大磬谓之[QY57]”。○释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。《世本》曰：“无句作磬。”《释名》云：“磬，罄也，声坚罄罄然。”《考工记》曰：“磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其。”是其制也。大者名[QY57]。孙炎云：“[QY57]，乔也。乔，高也。谓其声高也。”李巡云：“大磬声清燥也，故曰[QY57]。[QY57]，操也。注“[QY57]形”至“为之”。○释曰：《字林》云：“钅官，田器也。”自江而南呼犁刃为钅官，此[QY57]形似犁钅官，但大尔。云“以玉石为之”者，《左传》云：“玉磬纪。”又八音谓磬为石。故知“以玉石为之”也。
大笙谓之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者谓之和。（十三簧者。《乡射记》曰：“三簧一和而成声。”）
[疏]“大笙”至“之和”。○释曰：《世本》云：“随作笙。”《礼记》曰：“女娲之笙簧。”《释名》曰：“笙，生也。象物贯地而生。”《说文》云：“笙，正月之音。物生，故谓之笙。”有十三簧，象凤之身。”其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：“小者声少，音相和也。”孙炎云：“应和於笙。”注“列管”至“九簧”。○释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。《诗·王风》云：“左执簧。”是也。大者十九簧，以时验而言也。注“十三”至“成声”。○释曰：云“十三簧”者，郑司农注《周礼》亦云“十三簧”，相传为然。云“《乡射记》曰：三笙一和而成声”者，彼郑注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。
大篪谓之沂。（篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：“八孔。”○篪，池。沂，银。）
[疏]“大篪谓之沂”。○释曰：李巡曰：“大篪其声悲一也。”孙炎曰：“篪声悲。沂，悲也。”《释名》曰：“篪，啼也，声如婴儿啼。”郭云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：‘八孔。’”郑司农注《周礼》云：“篪七空。”盖不数其上出者，故七也。
大埙谓之[A14B]。（埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平，形如称锤，六孔。小者如鸡子。○埙，喧。[A14B]，叫。）
[疏]“大埙