○释曰：皆事为也。绩者，功事也。《商颂》云：“设都于禹之绩。”绪者，事业也。《鲁颂·宫》云：“缵大王之绪。”采者，《皋陶谟》云：“亮采有邦。”业者，学人所有事。《书·周官》云：“业广惟勤。”服者，《周南·关睢》云：“寤寐思服。”宜者，宜其事也。《大雅·凫》云：“公尸来燕来宜。”贯者，《魏风·硕鼠》云：“三岁贯女。”公者，《周颂·酌》篇云：“实维尔公允师。”<注>“《论语》曰：仍旧贯”。○释曰：《先进》篇云：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”是也。
永、、引、延、融、骏，长也。（宋卫荆吴之间曰融。所未详。○音样。）
[疏]“永”至“长也”。○释曰：《说文》云：“长，久远也。”《方言》云：“施於众长谓之永。”引者，《汉书·律历志》云：“十丈为引，引者信也。”颜师古曰：“信读曰伸，言其长。”延者，《方言》云：“延，年长也，凡施於年者谓之延。”又宋卫荆吴之间曰融。”骏者，长大也。
乔、嵩、崇，高也。（皆高大貌。《左传》曰：“师叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦为充盛。）
[疏]“乔嵩”至“充也”。○释曰：皆高大貌。乔，《周颂·般》篇云：“堕山乔岳。”《释山》云：“山大而高，崧。”嵩、崧音义同。崇者，高贵也，亦为充盛。《乐记》云：“复缀以崇。”<注>“《左传》曰：师叔，楚之崇也”。○释曰：宣十二年传文也。杜注云：“师叔，潘，为楚人所崇贵。”
犯、奢、果、毅、克刂、捷、功、肩、堪，胜也。（陵犯、夸奢、果毅，皆得胜也。《左传》曰：“杀敌为果。”肩即克耳。《书》曰：“西伯堪黎。”○毅音义。）
[疏]“犯奢”至“胜也”。○释曰：皆谓得胜也。舍人曰：“肩，强之胜也。”孙炎曰：“戡，胜之胜也。”陵犯、夸奢、杀敌为果、致果、为义、克杀、捷获、有功、肩克、堪任，是皆得胜也。<注>“《左传》”至“堪黎”。○释曰：云“《左传》曰：杀敌为果”者，宣二年君子辞也。云“《书》曰：西伯堪黎”者，《商颂》篇名也。
胜、肩、戡、刘、杀，克也。（转相训耳。《公羊传》曰：“克之者何？杀之也。”○戡音堪。）
[疏]“胜肩”至“克也”。○释曰：克亦胜也。《诗·周颂·敬之》云：“佛时仔肩。”克也。又为杀也。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。<注>“《公羊》”至“之也”。○释曰：《公羊》者，在隐元年。经曰：“夏五月，郑伯克段于鄢。”传曰：“克之者何？杀之也。”
刘、、斩、刺，杀也。（《书》曰：“咸刘厥敌。”秋猎曰，应杀气也。《公羊传》曰：“刺之者何？杀之也。”○，鲜。刺，次。）
[疏]“刘”至“杀也”。○释曰：《说文》云：“杀，戮也。”斩者，文二年《左传》曰：“狼覃取戈以斩囚。”馀皆具注。<注>“《书》曰”至“之也”。○释曰：“书曰：咸刘厥敌”者，《周书·君》文。云“秋猎为”者，《释天》文。云“应杀气也”者，言秋气肃杀，故名“秋猎为”。《大司马》云：“中秋教治兵，遂以田”是也。云“《公羊传》曰：刺之者何？杀之也”者，僖二十七年传文也。经云：“公子买戍卫，不卒戍，刺之。”故传云此也。
、{面虫}没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、π，勉也。（《诗》曰：“文王。”{面虫}没犹黾勉。《书》曰：“茂哉茂哉。”《方言》云：周郑之间相劝勉为π钊。孟未闻。○音尾。{面虫}音密。钊音招。劭音邵。π音泯。）
[疏]“”至“勉也”。○释曰：皆谓劝勉也。敦者，厚相勉也。勖者，《邶风·燕燕》云：“以勖寡人。”劭者，勉力也。馀皆见注。<注>“《诗》曰”至“未闻”。○释曰：云“《诗》曰：文王”者，《大雅·文王》文也。言勉勉乎不倦，文王之勤，用明德也。云“{面虫}没犹黾勉”者，以其声相近，方俗语有轻重耳。《邶风·谷风》云：“黾勉同心。”云“《书》曰：茂哉茂哉”者，《皋陶谟》文也。《书》作懋。茂、懋古今字也。云“《方言》云”以下者，案彼云：“钊、薄，勉也。秦晋曰钊，或曰薄，故其鄙语曰：‘薄努犹勉努也。’南楚之外曰薄努。自关而东，周郑之间曰π钊，齐鲁曰勖兹。”是也。
骛、务、昏、，强也。（驰骛事务皆曰勉强。《书》曰：“不昏作劳”，“不畏死”。○骛音务。音闵。强，其丈切。）
[疏]“骛务”至“强也”。○释曰：皆谓自勉强也。骛谓驰骛。务谓先务。二者皆以力勉强。孙炎曰：昏，夙夜之强也。<注>“《书》曰”至“畏死”。○释曰：云“《书》曰：不昏作劳”者，《盘庚》文。云“不畏死”者，《康诰》文。
●卷二·释诂下
、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。（犹央也，语之转耳。《书》曰：“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛於鬼神，曰‘有某甫’。”言，见《诗》。○，