用见公之恶事之成也。见，贤遍反。
螟。螟，亡丁反。
冬，齐人来归卫宝。以齐首之，分恶於齐也。使之如下齐而来我然，恶战则杀矣。若卫自归宝於齐，过齐然后与我，齐首其事，则我与王人战，罪差减。
○分恶，乌各反，下同。杀，色界反，旧色例反。过，古禾反。差，初卖反。
七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。防，鲁地。妇人不会，会，非正也。
夏，四月，辛卯昔，恒星不见。恒星者，经星也。经，常也，谓常列宿。
○昔如字，或作<宀昔>，同。不见，贤遍反，下不音者同。列宿，夙又反，下皆同。
[疏]注“谓常列宿”。
○释曰：周之四月，夏之二月，“常列宿”者，谓南方七宿也。
日入至於星出谓之昔。不见者，可以见也。
夜中，星陨如雨。如，而也，星既陨而复雨。
○陨，云敏反。复，扶又反其陨也如雨，是夜中与？星既陨而雨，必晦暝，安知夜中乎？
○与音馀。暝，亡定反。
[疏]传“其陨”云云。
○释曰：“其陨如雨，是夜中与”，谓星陨而天必晦暝，何知是夜中乎？《春秋》之意，著以传著，疑以传疑，皆以实录，故知夜中。《春秋》著以传著，疑以传疑。明实录也。
○传，直专反。中之几也，而曰夜中，著焉尔。几，微也。星既陨而雨，中微难知，而曰夜中，自以实著尔，非亿度而知。
○度，徒各反。
[疏]“中之几也”至“著焉尔”。
○释曰：谓雨晦暝几微也。“中微难知，而曰夜中”者，是事之著见焉尔，非亿度而知也。
何用见其中也？
[疏]“何用见其中也”。
○释曰：谓经以何事知其夜中者，以失星变之始，而录其已陨之时，揆度漏刻，则正当夜中矣。
失变而录其时，则夜中矣。失星变之始，而录其已陨之时，检录漏刻，以知夜中。其不曰恒星之陨，何也？
[疏]“其不”至“何也”。
○释曰：解经上文云“恒星不见”，下文“其不曰恒星之陨”者，又自解之。我知恒星之不见，而不知其陨者是何星，故不得言之也。又解不言雨星，而言陨星意，言我见从上而陨，又下接於地，则可以雨说之也。今唯见其下，不见其上，故曰陨星，又总说陨之与雨二者之别，“著於上，见於下，谓之雨；著如下，不见如上，谓之陨，岂雨说哉？”言不见在上，故不可以雨说之。徐邈云：“著於上，谓云著上。”
我知恒星之不见，而不知其陨也。我见其陨而接於地者，则是雨说也。言我见从上来，接於下，然后可言雨星。今唯见在下，故曰陨星。
○我见，见音如字，注同。雨，于付反，注同。著於上，见於下，谓之雨；著於下，不见於上，谓之陨，岂雨说哉？解经不得言雨星，而言陨星也。郑君曰：“众星列宿，诸侯之象。不见者，是诸侯弃天子礼义法度也。”刘向曰：“陨者象诸侯陨坠，失其所也。又中夜而陨者，象不终其性命，中道而落。”
○见于下，如字，或贤遍反。不见，贤遍反。队，直类反。
秋，大水。高下有水灾，曰大水。
[疏]传“高下”云云。
○释曰：复发传者，嫌大水无麦、苗，异於常，故重发之。
无麦、苗。麦、苗同时也。麦与黍稷之苗同时死
冬，夫人姜氏会齐侯于穀。穀，齐地。妇人不会，会非正也。
[疏]传“会非正也”。
○释曰：再发传者，防是鲁地，穀是齐邑，故重发之。
八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。时陈、蔡欲伐鲁，故出师以待之。次，止也。俟，待也。
甲午，治兵。出曰治兵，习战也。入曰振旅，习战也。振，整也。旅，众也。
[疏]传“习战也”。
○释曰：此治兵振旅，皆云“习战”者，《周礼》仲秋教治兵，仲春教振旅，出入幼贱虽殊，同是教战之法，故此传二者皆以“习战”言之。《公羊》以“治兵”为“祠兵”，亦云“其礼一也”。《周礼》仲秋教治兵，此非秋，亦云治兵者，《周礼》四时讲武，故各立别名，此据出师之事，故虽春亦得以治兵为名。
治兵而陈、蔡不至矣。兵事以严终，以严整终事，故敌人不至。故曰善陈者不战，此之谓也。善为国者不师，导之以德，齐之以礼。江熙曰：“邻国望我，欢若亲戚，何师之为？”
○陈，直觐反，下文皆同。道，徒报反，下同。善师者不陈，师众素严，不须耀军列陈。江熙曰：“上兵伐谋，何乃至陈？”善陈者不战，军陈严整，敌望而畏之，莫敢战。善战者不死，投兵胜地，故无死者。江熙曰：“辟实攻虚则不死。”善死者不亡。民尽其命，无奔背散亡者也。江熙曰：“见危授命，义存君亲，虽没犹存。”
○尽，津忍反。背音佩。
[疏]传“善为”至“不亡”。
○释曰：“善为国者不