○“以虑事”者，言孝子先齐庄其心，以谋虑祭事。
○“以具服物”者，以备具衣服及祭物。
○“以治百事”者，谓齐前后，凡治百众之事。
○“行必恐，如惧不及爱然”者，言孝子色必温和，行必战恐，其形貌如似畏惧不及见亲之所爱然。止由如是，言心貌必温。
○“身必诎”者，言孝子设奠及酳之时，容貌温和，身形必卑诎。
○“如语焉而未之然”者，如以语谘白於亲，而未之见报答者。
○“宿者皆出”者，谓助祭所宿之宾，今祭事已毕，并皆出去。孝子其立，卑柔静默，然后以正定心意，以思念其亲，如似将不复见颜色出然。
○“及祭之后，陶陶遂遂，如将复入然”者，孝子思念亲深，及至祭后想像亲来形貌，陶陶遂遂，如似亲将复反。更入然。
○“是故悫善不违身”者，以孝子思念亲深，为是之故精悫纯善之，故行不违离於身，言恒悫善也。
○“耳目不违心者，言忠心思虑不违於亲，无时歇也。
○“结诸心”者，言思念深结积於心。
○“形诸色”，思念其亲，形见於色。
○“而术省之”者，术，述；省，视也。言思念其亲，但遍循述而省视之，反覆不忘也。此乃孝子思念亲之志也。
建国之神位，右社稷而左宗庙。周尚左也。
[疏]“建国”至“宗庙”。
○正义曰：此一节明神位所在，周人尚左，故宗庙在左，社稷在右。案桓二年：“取郜大鼎，纳於大庙。”何休云：“质家右宗庙，尚亲亲，文家右社稷，上尊尊。”此说与郑合，故郑云“周尚左”也。
卷四十九祭统第二十五
卷四十九祭统第二十五
陆曰：“郑云：‘统，犹本也，以其记祭祀之本，故名祭统。’”
[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭统》者，以其记祭祀之本也。统，犹本也。此於《别录》属《祭祀》。”
凡治人之道，莫急於礼。礼有五经，莫重於祭。礼有五经，谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。莫重於祭，谓以吉礼为首也。《大宗伯职》曰：“以吉礼事邦国之鬼、神、祇。”
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