若不得祔祖，则间去曾祖一世祔於高祖，若高祖无可祔，则间高祖之父一世祔高祖之祖，故云“祖又祖而已”。是“中一”以上，《丧服小记》文也。
妇附於其夫之所附之妃，无妃，则亦从其昭穆之妃。妾附於妾祖姑，无妾祖姑，则亦从其昭穆之妾。夫所附之妃，於妇则祖姑。
[疏]正义曰：此一经论妇之所附，义与夫同。
○“无妃，则亦从其昭穆之妃”者，其孙妇祔祖姑，祖无妃，谓无祖姑，则亦从其昭穆之妃，谓亦间一以上，祔於高祖之妃。高祖无妃，则亦祔於高祖之祖妃。若其祖有昆弟之妃，班爵同者，则亦祔之。
男子附於王父则配，女子附於王母则不配。配，谓并祭。王母不配，则不祭王父也。有事於尊者，可以及卑，有事於卑者，不敢援尊。配与不配，祭馔如一，祝辞异，不言“以某妃配某氏”耳。女子，谓未嫁者也。嫁未三月而死，犹归葬於女氏之党。
○并，必政反。援音袁。
[疏]正义曰：“男子祔於王父则配”者，谓祭王父，并祭所配王母。
○“女子祔於王母则不配”者，谓在室之女及已嫁未三月而死，祔祭於王母，则不祭所配之王父。
○注“配谓”至“之党”。
○正义曰：云“配，谓并祭王母。不配，则不祭王父也”者，王父母相配之人，祭王父及王母是其配，祭王母不祭王父是不配。云“配与不配，祭馔如一，祝辞异，不言‘以某妃配某氏’耳”者，按《特牲礼》不云配，《少牢礼》云“以某妃配”。但士用特牲，大夫用少牢，其馀皆同，是祭馔如一。按《少牢》云：“以某妃配某氏。”郑注云：“某妃，某妻也。某氏，若言姜氏子氏也。”此是言配也。
不言配者，若《特牲》云：“用荐岁事於皇祖某子。”不云以某妃配。特牲虽是常祭，容是禫月吉祭，故不举配。云“嫁未三月而死，犹归葬於女氏之党”者，《曾子问》文也。
公子附於公子。不敢戚君。
[疏]正义曰：“公子”者，若公子之祖为君，公子不敢祔之。祔於祖之兄弟为公子者，不敢戚君故也。
君薨，大子号称“子”，待犹君也。谓未逾年也，虽称子，与诸侯朝会如君矣。《春秋》鲁僖公九年夏葵丘之会，宋襄公称子，而与诸侯序。待，或为侍。
[疏]正义曰：“君薨”，谓先君薨也。
○“大子号称子”者，其本大子，君存称世子。今君既薨，故称子，不言世子。
○“待犹君也”者，谓与诸侯并列，共待之礼，犹如正君。
○注“谓未”至“侯序”。
○正义曰：知“未逾年”者，若逾年则称君，此云“称子”，故知“未逾年”也。引《春秋》者，证未逾年称“子”及“待犹君”之义。按僖九年三月，宋公纬说卒，夏，公会宰周云齐侯宋子以下于葵丘。是宋襄公称子，序在齐侯之下，与寻常宋公同，是与诸侯序。按《公羊传》云：“君存称世子，君薨称子某。既葬称子，逾年称公。”今宋襄公未葬君，当宋子某而称子者，郑用《左氏》之义，未葬已前则称子，既葬已后逾年则称公。
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