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11-礼记正义-汉-郑玄-第596页
遥，一音以照反。去，起吕反。“车盖蕤”绝句，一读以蕤向下。瓜，古华反。分，扶问反，又皮苋反，又夫云反。圹，古旷反。高，古报反，又如字。长，直谅反，又如字，后放此。从，才用反。
[疏]“饰棺”至“用纁”。
○正义曰：此一经明葬时尊卑棺饰。
○“君龙帷”者，君，诸侯也。帷，柳车边障也，以白布为之。王侯皆画为龙，象人君之德，故云“龙帷”也。
○“三池”者，诸侯礼也。池谓织竹为笼，衣以青布，桂著於柳上荒边爪端，象平生宫室有承霤也。天子生有四注屋，四面承霤，柳亦四池，象之。诸侯屋亦四注，而柳降一池，阙於后一，故三池也。
○“振容”者，振，动也。容，饰也，谓以绞缯为之，长丈馀，如幡。画幡上为雉，县於池下为容饰。车行则幡动，故曰“振容”。
○“黼荒”者，荒，蒙也，谓柳车上覆，谓鳖甲也。缘荒边为白黑斧文，故云黼荒。
○“火三列”者，列，行也。於鳖甲黼文之上，荒中央，又画为火三行也。火，形如半环也。
○“黼三列”者，又画为两“己”相背，为三行也。
○“素锦褚”者，素锦，白锦也。褚，屋也。於荒下又用白锦以为屋也。葬在路象宫室也。故《杂记》云“素锦以为屋而行”，即褚是也。
○“加伪荒”者，帷是边墙，荒是上盖，褚覆竟而加帷荒加褚外也。“纁纽六”者，上盖与边墙相离，故又以纁为纽连之相著，旁各三，凡用六纽，故云“纁纽也”。
○“齐五采”者，谓鳖甲上当中央，形员如华盖，高三尺，径二尺馀。五采，谓人君以五采缯衣之列行相次，故云“五采”也。
○“五贝”者，又连贝为五行，交络齐上也。
○“黼翣二，黻翣二”者，“画翣二”者，翣形似扇，以木为之，在路则障车，入椁则障柩也。凡有六枚，二画为黼，二画为黻，二画为云气。诸侯六，天子八。《礼器》云：“天子八翣，诸侯六，大夫四。”郑注《缝人》云：“《汉礼器制度》‘饰棺，天子龙、火、黼、黻，皆五列’。又有龙翣二，其载皆加璧也。”
○“皆戴圭”者，谓诸侯六翣，两角皆戴圭玉也。
○“鱼跃拂池”者，凡池必有鱼，故此车池县绞雉，又县铜鱼於池下。若车行则鱼跳跃上拂池也。《隐义》曰“振容在下”，是鱼在振容间。
○“君纁戴六”者，事异饰棺，故更言君也。纁藏，谓用纁帛系棺纽者柳骨也。谓之戴者，戴，值也。使棺坚值，棺横束有三，亦每一束两边轻各屈处为纽，三束有六纽。今穿纁戴於纽以系柳骨，故有六戴也。
○“纁披六”者，纁，谓亦用绛帛为之，以一头系所连柳纁戴之中，而出一头於帷外，人牵之，每戴系之，故亦有六也。谓之披者，若牵车登高，则引前以防轩车；適下则引后以防翻车，欹左则引右，欹右则引左，使车不倾覆也。
○“大夫画帷”者，不得为龙，画为云气。
○“二池”者，不得三，故二也。庾云：“两边而已。”贺云：“前后各一。”
○“不振容”者，谓不以揄绞属於池下为振容，故云“不振容”也。为池上揄绞则有也。
○“画荒”者，不为斧而为云气也。
○“火三列，黼三列，素锦褚”者，与咀墁也。
○“纁纽二，玄纽二”者，不得六，故用四，以连四旁也。不并一色，故二为纁，二为玄也。
○“齐三采”者，绛黄、黑也。
○“三贝”者，又降二也。
○“黼翣二，画翣二”者，降两龙也。
○“皆戴绥”者，翣角不圭，但用五采用作绥，注翣两角也。
○“鱼跃拂池”者，无绞雉而有县铜鱼也。
○“大夫戴前纁后玄”者，事异，故更言大夫也。降人君，故不并用纁也，其数与披同，用四也。
○“披亦如之”者，色及数悉与戴同也。
○“士布帷，布荒”者，士帷及荒者，白布为之而不画也。
○“一池”者，唯一池在前也。
○“揄绞”者，亦画揄雉於绞，在於池上，而池下无振容。知者，大夫既不振容，明士亦不振容於池下。
○“纁纽二，缁纽二”者，又降玄用缁也，犹用四，连四旁。
○“齐三采”者，与大夫同也。
○“一贝”者，又降二行，但一行络之耳。
○“画翣二，皆戴绥”者，又降二黻也。池上翣悉绥，故云“皆”也。
○“士戴前纁后缁”者，事异，故直言士也。戴当棺束，每束各在两边，前头二戴用纁，后头二戴用缁，通两边为四戴，举一边即两戴也。
○“二披用纁”者，据一边前后各一披，故云“二披用纁”。若通两旁，则亦四披也。
○注“饰棺”至“首也”。
○正义曰：“以华道路及圹中”者，以翣入圹中，则知馀物堪入圹中者皆入。云“荒，蒙也”者，以《尔雅》荒、蒙俱训为“奄”，故荒得为蒙。云“皆所以衣柳也”者，谓木材有此帷荒在外衣覆之，故云“皆所以衣柳”。云“黼荒，缘