然也。
鸣鸠。言始相命也。先鸣而后鸠，何也？鸠者鸣，而后知其鸠也。
夏小正: 四月：
昴则见。
初昏南门正。南门者，星也。岁再见。壹正，盖大正所取法也。
鸣札。札者，宁县也。鸣而后知之，故先鸣而后札。
囿有见杏。囿者，山之燕者也。
鸣蜮。蜮也者，或曰，屈造之属也。
王萯秀。
取荼。荼也者，以为君荐蒋也。
秀幽。越有大旱。
记时尔。
执陟攻驹。执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。
夏小正: 五月：
参则见。参也者，伐星也，故尽其辞也。
浮游有殷。殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。
鴃则鸣。鴃者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。
时有养日。养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。
乃瓜。乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。
良蜩鸣。良蜩也者，五采具。
匽之兴，五日翕，望乃伏。其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。
启灌蓝蓼。启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。
鸠为鹰。
唐蜩鸣。唐蜩者，匽也。
初昏大火中。大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。
煮梅。为豆实也。
蓄兰。为沐浴也。
菽糜。以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。
颁马。分夫妇之驹也。
将闲诸则。或取离驹纳之法则也。
夏小正: 六月：
初昏斗柄正在上。五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。
煮桃。桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。
鹰始挚。始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。
夏小正: 七月：
秀雚苇。未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。
狸子肇肆。肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。
湟潦生苹。湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。
爽死。爽也者，犹疏也。
荓秀。荓也者，马帚也。
汉案户。汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。
寒蝉鸣。寒蝉也者，蝭??也。
初昏织女正东乡。时有霖雨。
灌荼。灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。
夏小正: 八月：
剥瓜。畜瓜之时也。
玄校。玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。
剥枣。剥也者，取也。
粟零。零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。
丹鸟羞白鸟。丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。
辰则伏。辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。
鹿人从。鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者于外，小者于内率之也。
鴽为鼠。参中则旦。
夏小正: 九月：
内火。内火也者，大火；大火也者，心也。
遰鸿雁。遰，往也。
主夫出火。主以时纵火也。
陟玄鸟蛰。陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。
熊、罴、貊、貉、鼶、鼬则穴，若蛰而。
荣鞠树麦。鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。
王始裘。王始裘者，何也？衣裘之时也。
辰系于日。
雀入于海为蛤。盖有矣，非常入也。
夏小正: 十月：
豺祭兽。善其祭而后食之也。
初昏南门见。南门者，星名也，及此再见矣。
黑鸟浴。黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。
时有养夜。养者，长也；若日之长也。