六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与卜焉四尺也。人长八尺登下以为节。（此车之高者也。轸，舆也。郑司农云：“轵，[C097]”也。卜读为旃仆之仆，谓伏兔也。”玄谓轵，毂末也。此轸与卜并七寸，田车又宜减焉。乘车之轨广，取数於此。轨广八尺，旁出舆亦七寸也。
○轵，音只，毂末也。卜，音卜，又音仆。[C097]，音卫。旃仆，之然反，下如字，又音卜。轨广，古旷反，後放此。）
[疏]“六尺”至“为节”
○释曰：此经论轸崇四尺，不高不下之节。上云“兵车乘车，轮高六尺六寸”，轵是轴头，处轮之中央，故崇三尺有三寸，加轸与卜，二者七寸，则得四尺。
○注“此车”至“寸也。”
○释曰：云“此车之高”者，对田车是车之下者也。先郑云“轵，[C097]也”者，物有二名耳。云“卜读为旃仆之仆”者，读音同而未闻所出也。云“谓伏兔也”者，汉时名，今人谓之车屐是也。“玄谓轵，毂末也。此轸与卜并七寸”者，四马车一辕，车轴上有伏兔，伏兔尾後，上载车轸，轸始有车舆。则轴去地三尺三寸，上又兼伏兔及轸，并七寸，车舆去地，总四尺也。
云“田车又宜减焉”者，田车轸崇三尺一寸，半减乘车寸半，加轸与卜，亦减乘车寸半，为五寸半也。云“乘车之轨广，取数於此”者，车舆六尺有六寸。轨广谓辙广。辙八尺，则车舆外旁出舆两相各七寸，七寸之数，取於轸卜七寸之数，故云取数於此也。
轮人为轮，斩三材，必以其时。（三材，所以为毂辐牙也。斩之以时，材在阳，则中冬斩之。在阴，则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀，牙以也。
○牙，音讶，下皆同。中，音仲，下“中夏”同。，居良反。）
[疏]注“三材”至“也”
○释曰：轮人唯造车轮，轮之三材，唯毂辐牙，故郑以此三者解之也。云“材在阳，中冬斩之”等，并据《山虞》文知之，郑举今世所用木为此三者，未知周用何木也。
三材既具，巧者和之。（调其凿内而合之。
○凿，在洛反，又曹报反。内，如锐反，依字作枘。合，音ト，又如字。）
[疏]注“调其”至“合之”
○释曰：郑以调解和凿内，谓孔入毂入牙者并须调，使得所也。
毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。（利转者，毂以无有为用也。郑司农云：“牙读如跛者讶跛者之讶，谓轮柔也。世间或谓之罔，书或作柔。”
○柔，而久反，刘音柔，李而又反。）
[疏]注“利转”至“作柔”
○释曰：云“辐也者，以为直指也”者，入毂入牙，并须直指，不邪曲也。云“牙也者，以为固抱也”者，使牢固抱曲。云“利转者，毂以无有为用也”者，按《老子道经》云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”注：“无有谓空虚。毂中空虚，轮得行，舆中空虚，人居其上。”引之者，证毂为由空乃得利转之义也。先郑读“牙”为“讶跛”者之讶者，讶，迎也。此车牙亦柔之，使两头相迎，故读从之。
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