[疏]“以五”至“民情”
○释曰：案下五事惟辞听一是声，而以五声目之者，四事虽不是声，亦以声为本故也。案《吕刑》云：“惟貌有稽，在狱定之後。”则此五听，亦在要辞定讫，恐其滥失，更以五听观之，以求民情也。
一曰辞听，（观其出言，不直则烦。）
[疏]注“观其”至“则烦”
○释曰：直则言要理深，虚则辞烦义寡，故云“不直则烦”。
二曰色听，（观其颜色，不直则赧然。
○赧，女板反。）
[疏]注“观其”至“赧然”
○释曰：理直则颜色有厉，理曲则颜色愧赧。《小尔雅》云：“不直失节，谓之惭愧。面惭曰赧，心惭曰恧，体惭曰悛。
三曰气听，（观其气息，不直则喘。
○喘，昌兖反。）
[疏]注“观其”至“则喘”
○释曰：虚本心知，气从内发，理既不直，吐气则喘。
四曰耳听，（观其听聆，不直则惑。
○聆，音零。）
[疏]注“观其”至“则惑”
○释曰：《尚书》云：“作德心逸日休，作伪心劳日拙。”观其事直，听物明审，其理不直，听物致疑。
五曰目听。（观其眸子视，不直则然。
○眸，莫侯反，刘无不反。毛，莫报反，本又作旄同。）
[疏]注“观其”至“然”
○释曰：目为心视，视由心起，理若直实，视ツ分明，理若虚陈，视乃毛乱。
以八辟丽邦法，附刑罚：（辟，法也。杜子春读丽为罗。玄谓丽，附也。《易》曰：“日月丽乎天。”故书附作付，附犹著也。）
[疏]“以八”至“刑罚”
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