○释曰：在此者，案其职云“掌攻猛鸟”，亦是除恶之义，故在此。云“{羽是}，鸟翮也”者，羽本曰翮，凡鸟有羽{羽是}者皆有翮，故云“{羽是}，鸟翮也”。凡{羽是}、翅皆作翅，不作{羽是}，故彼从之也。
柞氏，下士八人，徒二十人。（柞，除木之名。除木者必先校剥之。郑司农云：“柞读为音声之，屋笮之笮。”
○柞，侧百反，注屋笮皆同。校，古饱反。）
[疏]“柞氏”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌攻草木”，亦是除恶之义，故在此。
○注“柞除”至“之笮”
○释曰：知柞是“除木之名”者，见《诗》云“载芟载柞”，芟是除草，明柞是除木。云“除木者必先刊剥之者，见其职云：“夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。”是先刊剥之。先郑读“柞”为“音声之”者，读从《春秋》“行扈”之。又为“屋笮之笮”者，俗读，皆从音同也。
氏，下士二人，徒二十人。（书“”或作“夷”。郑司农云：“掌杀草，故《春秋传》曰：‘如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。’又今俗间谓麦下为夷下，言芟夷其麦，以其下种禾豆也。”玄谓“”读如剃小儿头之剃。书或作夷。此皆剪草也，字从类耳”。《月令》曰“烧行水”，谓烧所芟草乃水之。
○，字或作雉，同，它计反，徐庭计反。去，起吕反。芟，所御反。蕴，纡粉反，徐忧群反。剃，它计反。）
[疏]“氏”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌杀草”，亦是除恶之义，故在此也。
○注“书”至“水之”
○释曰：先郑从古书“”为“夷”，故引古今而为证也。《春秋》者，《左氏传》隐六年，“夏五月，郑伯侵陈。往岁郑伯请成於陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲人善邻，国之宝也。’又云：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。’”注云：“芟，刈。夷，杀。蕴，积。崇，聚。”“玄谓读如剃小儿头之剃”者，俗读也。云“字从类耳”者，人发之剃从发，草还草下为之，故云类也。
《月令》者，仲夏令，引之者，欲见草须烧之，又须水之意也。
{折石}蔟氏，下士一人，徒二人。（郑司农云：“{折石}读为レ，蔟读为爵蔟之蔟，谓巢也。”玄谓{折石}，古字从石，折声。
○{折石}，音摘，它历反，徐丈列反，沈敕彻反，李又思亦反。蔟，仓独反。）
[疏]“折蔟”至“二人”
○释曰：在此者，案其职云“掌覆夭鸟之巢”，是除恶之类，故在此。
○注“郑司”至“折声”
○释曰：先郑读“{折石}”为“レ”，後郑不从者，先郑意以为杖レ破之，故从“レ”，後郑意以石物等投掷为义，故不从。先郑又云“蔟”为爵蔟之“蔟”者，爵蔟是雀窠，後郑从之。“玄谓{折石}，古字从石，折声”者，以石投掷毁之，故古字从石，以折为声，是上声下形字也。
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