下有延叔坚、马季长等，所说不同，惟孔安国《尚书序》解《三坟》、《五典》与郑同。以无正文，故所解有异。
掌达书名于四方。（谓若《尧典》、《禹贡》，达此名使知之。或曰：古曰名，今曰字，使四方知书之文字，得能读之。）
[疏]注“谓若”至“读之”
○释曰：《尚书》有《尧典》、《舜典》、《禹贡》之等，是《书》之篇名。《聘礼记》云：“百名以上，书之於策。不满百名，书之於方。”其文字之书名俱是书名，此经宜云书名，未知何者之书名，故郑两解之。云“古曰名，今曰字”，古者之文字少，直曰名，後代文字多，则曰字。字者，滋也，滋益而名，故更称曰字，正其名字，使四方知而读之也。
若以书使于四方，则书其令。（书王令以授使者。
○使，所吏反，注同。）
●卷二十七
御史掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。（王所以治之令，冢宰掌王治。
○治，直吏反，注及下“凡治”同。）
[疏]“御史”至“冢宰”
○释曰：天官冢宰，六典治邦国，八则治都鄙及畿内万民之治。今此御史亦掌之以赞佐，故同其事。
凡治者受法令焉。（为书写其治之法令，来受则授之。）
[疏]“凡治”至“令焉”
○释曰：言“凡”，语广，谓外内官所有治职者，皆御史书王之法令，授与受者，故言凡以该之也。
掌赞书。（王有命，当以书致之，则赞为辞，若今尚书作诏文。）
[疏]注“王有”至“诏文”
○释曰：谓若今出诏敕之书，是王有命颁下於外其诏敕书，则御史赞王为此书，故云“掌赞”也。
凡数从政者。（自公卿以下至胥徒凡数，及其见在空缺者。郑司农读言“掌赞书数”。书数者，经礼三百，曲礼三千，法度皆在。玄以为不辞，故改之云。
○数，所主反。见，贤遍反。）
[疏]“凡数从政者”
○释曰：自公卿已下至胥徒在王朝者，皆是凡数，又是从政之人，故云“凡数从政者”也。先郑所云以“掌赞书数”为句读之。“玄以为不辞”，故从之云言，掌赞书数，书数既为三百、三千，有何可赞也。且书数得为三百、三千，下别言从政者，有何义意乎？故後郑以为不辞而改之也。
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