○豳，彼贫反，注“”同。蒯，苦对反，刘苦怀反。桴，音孚。耆，又作帆，皆音耆。）
[疏]注“杜子”至“之乐”
○释曰：子春云：“土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。”後郑不从者，土鼓因於中古神农之器，黄帝已前未有瓦器，故不从也。先郑云：“豳，豳国之地竹，《豳诗》亦如之。”後郑不从者，按下文吹《豳诗》，吹《豳雅》、吹《豳颂》，更不见豳，则是中吹《豳诗》及《雅》、《颂》，谓之豳，何得有豳国之地竹乎？若用豳国之地竹，当云“之”，故後郑云“豳人吹之声章”。
云“豳人吹”，其义难明，谓作豳人吹之声章，《商祝》、《夏祝》之类。声章，即下文《豳诗》之等是也。《明堂位》曰：“土鼓、蒯桴、苇，伊耆氏之乐”者，郑注《礼运》云：“土鼓，筑土为鼓也。蒯桴，桴谓击鼓之物，以土块为桴。”引之者，破子春土鼓用瓦。
中春昼击土鼓，龠《豳诗》以逆暑。（《豳诗》，《豳风 七月》也。吹之者，以为之声。《七月》言寒暑之事，迎气歌其类也。此《风》也，而言《诗》，《诗》总名也。迎暑以昼，求诸阳。
○中，音仲，下同。）
[疏]“中春”至“逆暑”
○释曰：中春，二月也。言迎暑者，谓中春昼夜等，已後渐暄，故预迎之耳。
○注“豳诗”至“诸阳”
○释曰：郑知吹之者，以为之声者，以发首云“掌土鼓豳”，故知《诗》与《雅》、《颂》，皆用吹之也。云“《七月》言寒暑之事”者，《七月》云“一之日发，二之日栗烈”，七月流火之诗，是寒暑之事。云“迎气歌其类也”者，解经吹《豳诗》逆暑，及下迎寒，皆当歌此寒暑之诗也。
云“此《风》也，而言《诗》、《诗》总名也”者，对下有《雅》、有《颂》，即此是《风》而言《诗》，《诗》总名，含《豳风》矣，故云“诗”不言“风”也。云“迎暑以昼，求诸阳”者，对下迎寒以夜，求诸阴也。
中秋夜迎寒，亦如之。（迎寒以夜，求诸阴。）
[疏]“中秋”至“如之”
○释曰：言“亦如之”，亦当击土鼓，龠《豳诗》也。
凡国祈年于田祖，龠《豳雅》，击土鼓，以乐田。（祈年，祈丰年也。田祖，始耕田者，谓神农也。《豳雅》，亦《七月》也。《七月》又有于耜举趾，饣盍彼南亩之事，是亦歌其类。谓之雅者，以其言男女之正。郑司农云：“田，古之先教田者。《尔雅》曰：‘，农夫也。’”
○乐，音洛。，音俊。饣盍，于辄反，刘于法反。）
[疏]“凡国”至“田”
○释曰：此祈年於田祖，并上迎暑迎寒，并不言有祀事，既告神当有祀事可知。但以告祭非常，故不言之耳。若有礼物，不过如《祭法》埋《少牢》之类耳。此田祖与田，所祈当同日，但位别礼殊，乐则同，故连言之也。
○注“祈年”至“夫也。”
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