○释曰：言“立待之”者，以其不言阼阶上酢主人，明主人不去，立待之可知。
主人拜受爵，尸拜送。（酬不奠者，急酬侑也。）
[疏]注“酬不”至“侑也”。
○释曰：此决上主人酬宾奠之也。
尸就筵，主人以酬侑于西楹西，侑在左。坐奠爵，拜。执爵兴，侑答拜。不祭，立饮，卒爵，不拜既爵。酌，复位。侑拜受，主人拜送。（言酌复位，明受於西阶上。）
主人复筵，乃升长宾。侑酬之，如主人之礼。（遂，旅也。言升长宾，则有赞呼之。）
[疏]注“遂旅”至“呼之”。
○释曰：知者，若不赞呼之，则当如上文众宾长升，兄弟之长升，拜受爵，故知有赞呼之也。
至于众宾，遂及兄弟，亦如之，皆饮于上。（上，西阶上。）
遂及私人，拜受者升受，下饮，（私人之长拜於下，升受兄弟之爵，下饮之。）
[疏]注“私人”至“饮之”。
○释曰：私人位在兄弟之南，今言下饮之，则私人之长一人在西阶下饮之，其馀私人皆饮於其位，故下经云“卒爵升，酌以之其位，相酬辩”是也。
卒爵，升酌，以之其位。相酬辩。（其位，兄弟南位，亦拜受，拜送，升酌由西阶。）
卒饮者实爵于篚。（未受酬者，虽无所旅，犹饮。）
[疏]“卒饮”至“于篚”。
○注“末受”至“犹饮”。
○释曰：凡旅酬之法，皆执觯酒以酬前人，前人领受其意，乃始自饮。此私人末受酬者，後虽无人可旅，犹自饮之讫，乃实爵於篚。以其酒是前人所酬，不可不饮故也。
乃羞庶羞于宾、兄弟、内宾及私人。（无房中之羞，贱也。此羞同时羞，则酌房中亦旅。其始，主妇举酬於内宾，遂及宗妇。）
[疏]“乃羞”至“私人”。
○注“无房”至“宗妇”。
○释曰：此经论无爵时，羞庶羞於宾及兄弟之等事。云“此羞同时羞，则酌房中亦旅”者，旅酬之下云“乃羞庶羞”，内宾羞在私人之上，私人得旅酬，则房中内宾亦旅可知。
兄弟之後生者举觯于其长。（後生，年少也。古文觯皆为爵。延熹中，设校书，定作觯。）
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