○注“倚木”至“北户”。
○释曰：知“在中门外东方北户”者，一释案《丧服传》云：居倚庐，既虞，翦屏，既练，舍外寝。郑彼注云：“舍外寝於中门之外，屋下垒墼为之，不涂，所谓垩室。”郑以《子夏传》以既练居垩屋而言外，外为中门外，则初死居倚庐，倚庐亦中门外可知也。东方者，以中门内殡宫之哭位在阼阶下，西面乡殡，明庐在中门外，亦东方乡殡，是以主人及兄弟卿大夫外位皆西面。
云北户者，以倚东壁为庐，一头至地，明北户乡阴，至既虞之後，柱楣翦屏，乃西乡开户也。
寝苫，枕块，（苫，编{蒿禾}。块，也。）
[疏]”寝苫枕块“。
○注“苫编{蒿禾}块也”。
○释曰：孝子寝卧之时，寝於苫，以块枕头。必寝苫者，哀亲之在草；枕块者，哀亲之在土。云“苫，编{蒿禾}”者，案《尔雅》“白盖谓之苫”，郭云：“白茅苫也。”与此不同者，彼取白之义，此不取白，故郑因时人用{蒿禾}为苫，而言编{蒿禾}。云“块，也”者，亦《尔雅》文。
不说带。（哀戚不在於安。）
[疏]“不说带”。
○注“哀戚不在於安”。
○释曰：云“不说带”者，冠衰自然不说，以其带在冠衰之上，故周公设经，举带而言也。
哭昼夜无时。（哀至则哭，非必朝夕。）
[疏]“哭昼夜无时”。
○注“哀至”至“朝夕”。
○释曰：此谓殡後在庐中，除朝夕入哭於庐中，思忆则哭，无时节，故郑云“哀至则哭，非必朝夕”也。
非丧事不言。（不忘所以为亲。）
[疏]“非丧事不言”。
○注“不忘所以为亲”。
○释曰：《丧服四制》云：“不言而事行者，扶而起。言而后事行者，杖而起。”庶人面垢而已，则天子诸侯有臣，不言而丧事得行者，丧事亦不言。大夫士是臣降於君，言而事行。若然，此士礼亦言而事行，故於丧非丧事不言也。《孝经》云：“言不文。”亦据大夫士也。云“不忘所以为亲”者，则丧事也，是以《曲礼》云：“居丧，未葬读丧礼，既葬读祭礼，丧复常，读乐章。”丧事而言亦兼此也。
ヱ粥，朝一溢米，夕一溢米，不食菜果。（不在於饱与滋味。粥，糜也。二十两曰溢，为米一升二十四分升之一。实在木曰果，在地曰。）
[疏]“ヱ粥”至“菜果”。
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