○注“将有”至“为於”。
○释曰：云“将有疾，乃寝於室”者，以《士丧》篇首云士“死于室”，此记云寝者，室一也，故互见其文。若不疾，则在燕寝。将有疾，乃寝卧于室，故变室为寝也。云“东首”者，乡生气之所。云“墉下”者，墉谓之墙，《丧大记》谓之北牖下，必在北墉下，亦取十一月一阳生於北，生气之始故也。《士丧礼》论其死事，故不云疾。此记人记其不备，凡人死皆因疾，故记其疾之所在也。
有疾，疾者齐。（正情性也。寝者，不齐不居其室。）
[疏]“有疾疾者齐”。
○注“正情”至“其室”。
○释曰：云“有疾”者，既有疾，当齐戒正情性故也。云“寝者，不齐不居其室”者，案《乡党》孔子齐居必迁坐，又《祭义》云“致齐於内，散齐於外”，皆在寝。但散齐得乡外，故云於外耳，是其齐居寝也。
养者皆齐。（忧也。）
[疏]“养者皆齐”。
○注“忧也”。
○释曰：案《曲礼》云：“父母有疾，冠者不栉，行不翔，笑不至矧，怒不至詈，不饮酒食肉，疾止复。”故男女养疾，皆齐戒正情性也。
彻琴瑟。（去乐。）
[疏]“彻琴瑟”。
○注“去乐”。
○释曰：君子无大故，琴瑟不离其侧。今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。案《丧大记》云：“疾病，内外皆扫，君大夫彻县，士去琴瑟。”注云：“凡乐器，天子宫县，诸侯轩县，大夫判县，士特县。去琴瑟者，不命之士。”亦谓子男之士不命者也。
疾病，外内皆扫。（为有宾客来问也。疾甚曰病。）
[疏]“疾病外内皆扫”。
○注“为有”至“曰病”。
○释曰：云“疾甚曰病”者，则外内皆扫，为宾客来问疾，自清也。
彻亵衣，加新衣。（故衣垢，为来人秽恶之。）
[疏]“彻亵衣加新衣”。
○注“故衣”至“恶之”。
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