[疏]注“决犹”至“乇鼠”。
○释曰：云“挟弓以横执弦”者，方持弓矢曰挟，未射时已然，至射时还依此法以弦，故云挟弓以横执弦也。引《诗》者，证决是弦之物。云“王棘与棘”者，科用其一，皆得不谓兼用二者。云“以沓指放弦，令不挈也”者，谓以此二者与决为藉，令弦不决挈伤指耳。云“生者以朱韦为之，而三”者，《大射》所云“朱极三”者是也。彼但为君设文，引证此士礼，则尊卑生时俱三，皆用朱韦，死者尊卑同二，用纟广也。
冒，缁质，长与手齐，杀，掩足。（冒，韬尸者，制如直囊，上曰质，下曰杀。质，正也。其用之，先以杀韬足而上，後以质韬首而下，齐手。上玄下，象天地也。《丧大记》曰：“君锦冒黼杀，缀旁七。大夫玄冒黼杀，缀旁五。士缁冒杀，缀旁三。”凡冒，质长与手齐，杀三寸。）
[疏]注“冒韬”至“三尺”。
○释曰：云“制如直囊”者，下经云“设冒之”，故云如直囊。云“上曰质，下曰杀。质，正也”者，案此经以冒为总目，下别云质与杀，自相对。则知上曰质，质正者，以其在上，故以正为名。引《丧大记》君与大夫士皆以冒对杀，不云质，则冒既总名，亦得对杀，为在上之称。皆云“缀旁”者，以其冒无带，又无钮，一定不动，故知旁缀，质与杀相接之处，使相连，尊卑降杀而已。
云“其用之，先以杀韬足而上，後以质韬首而下，齐手”者，凡人著服，先下後上，又质长与手齐，杀长三尺，人有短者，质下覆杀，故後韬质也。
爵弁服，纯衣。（谓生时爵弁之服也。纯衣者，裳。古者以冠名服，死者不冠。）
[疏]注“谓生”至“不冠”。
○释曰：云“谓生时爵弁之服也”者，凡袭敛之服，无问尊卑，皆先尽上服生时服，即士之常服，以助祭者也。云“裳”者，《士冠礼》文。云“古者以冠名服，死者不冠”者，以死者不冠，而经云爵弁、皮弁，此直取以冠名服，不用其冠，故云此也。
皮弁服，（皮弁所衣之服也。其服，白布衣素裳也。）
[疏]注“皮弁”至“裳也”。
○释曰：云“皮弁所衣之服也”者，亦见死者不冠，不用皮弁，今直取以冠名服，是皮弁所衣著之服也。知“其服，白布衣素裳”者，《士冠礼》注：“衣与冠同色，裳与屦同色。”以皮弁白而白屦，故《士冠礼》云“素积白屦”是也。《杂记》云：“朝服十五升。”则皮弁天子朝服与诸侯朝服同十五升布也。
衤彖衣，（黑衣裳，赤缘谓之衤彖。衤彖之言缘也，所以表袍者也。《丧大记》曰：“衣必有裳，袍必有表，不衤单，谓之一称。”古文衤彖为缘。）
[疏]注“黑衣”至“为缘”。
○释曰：知此衤彖衣是黑衣裳者，此衤彖衣则玄端。知者，以其《士冠礼》陈三服，玄端、皮弁、爵弁，有玄端，无衤彖衣。此《士丧》袭亦陈三服，与彼同此，无玄端，有衤彖衣，故知此衤彖衣则玄端者也。玄端有三等裳，此《丧礼》质，略同玄裳而已。但此玄端连衣裳，与妇人衤彖衣同，故变名衤彖衣也。若然，连衣裳者，以其用之以表袍，袍连衣裳故也。是以《杂记》云：“子羔之袭也，茧衣裳与税衣衤冉。曾子曰：不袭妇服。
”彼曾子讥用衤冉，不讥其税衣，是税衣以表袍，故连衣裳而名衤彖衣。引《丧大记》者，欲见衤彖衣以表袍之意。若然，《杂记》云茧衣，《大记》云袍，不同者，《玉藻》云：“纟广为茧，为袍。”郑云：“衣有著之异名也。”其实连衣裳一也。云“赤缘谓之衤彖”者，《尔雅》文。彼释妇人嫁时衤彖衣，此引之者，证此衤彖衣虽不赤缘，衤彖衣之名同，故引为证也。
缁带，（黑缯之带。）
[疏]注“黑缯之带”。
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