言三日者，谓除死日数之为三日也。云“全三日，始ヱ粥矣”者，谓成服日乃食粥，除此日已前，是未全三日，不食，至四日乃食也。案《丧大记》云“三日不食”，谓通死日不数成服日，故云三日不食，《孝经》“三日而食”者，是除死日数，故云三日而食也。云“礼尊者加惠，明日必往拜谢之”者，案《既夕》记云“主人乘恶车”，注云“拜君命”是也。引《曲礼》者，彼注云：“与犹数也，生数来日，谓成服杖以死明日数也。死数往日，谓殡敛以死日数也。此士礼贬於大夫者，大夫以上皆以来日数。”引之以证此《士丧礼》与大夫已上异也。
朝夕哭，不辟子卯。（既殡之後，朝夕及哀至乃哭，不代哭也。子卯，桀、纣亡日，凶事不辟，吉事阙焉。）
[疏]注“既殡”至“阙焉”。
○释曰：云“既殡之後，朝夕及哀至乃哭”者，此据殡後阼阶下朝夕哭，庐中思忆则哭。云“不代哭也”者，决未殡以前，大夫以上以官代哭，士以亲疏代哭，不绝声。云“子卯，桀纣亡日”者，《诗》云：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”《左传》云乙卯，“昆吾稔之日”，昆吾与夏桀同时诛，则桀以乙卯亡。案《尚书牧誓》序云“时甲子昧爽”，武王伐纣之日，是纣以甲子日死，王者以为忌日。云“凶事不辟”者，即此经是也。云“吉事阙焉”者，《檀弓》云：“子卯不乐。”是吉事阙也。
妇人即位于堂，南上，哭。丈夫即位于门外，西面北上。外兄弟在其南，南上。宾继之，北上。门东，北面西上。门西，北面东上。西方，东面北上。主人即位。辟门。（外兄弟，异姓有服者也。辟，开也。凡庙门有事则开，无事则闭。）
[疏]注“外兄”至“则闭”。
○释曰：《丧大记》云“祥而外无哭者”，则此外位皆有哭。今直云妇人哭，则丈夫亦哭矣，但文不备也。案下注云“兄弟，齐衰大功者，主人哭则哭。小功缌麻，亦即位乃哭”是也。云“外兄弟，异姓有服者”，谓若舅之子，姑姊妹从母之子等，皆是有服者也。云“凡庙门有事则开，无事则闭”者，有事谓朝夕哭及设奠之时，无此事等则闭之，鬼神尚幽ウ故也。
妇人拊心，不哭。（方有事，止ん嚣。）
[疏]注“方有事止ん嚣”。
○释曰：云“方有事”者，谓下经彻大敛奠、设朝奠之事也。
主人拜宾，旁三，右还，入门，哭，妇人踊。（先西面拜，乃南面拜，东面拜也。）
[疏]注“先西”至“拜也”。
○释曰：知先西面、後东面者，以经云“旁三右还入门”，故知先西面，後乃东，遂北面。入门以一面，故云“旁”。
主人堂下直东序，西面。兄弟皆即位，如外位。卿大夫在主人之南。诸公门东，少进。他国之异爵者门西，少进。敌则先拜他国之宾。凡异爵者，拜诸其位。（宾皆即此位，乃哭尽哀止。主人乃右还拜之，如外位矣。兄弟，齐衰大功者，主人哭则哭。小功缌麻，亦即位乃哭。上言宾，此言卿大夫，明其亦宾尔。少进，前於列。异爵，卿大夫也。他国卿大夫亦前於列，尊之，拜诸其位，就其位特拜。）
[疏]注“宾皆”至“特拜”。
○释曰：既云“如外位”，又案外位，主人之南有外兄弟，其南乃有宾，此内位。主人之南即有卿大夫，不言兄弟者，以外兄弟虽在主人之南，以少退，故卿大夫继主人而言也。云“诸公门东，少进”者，谓门东有士，故云少进，少进於士。此所陈位不言士之属吏者，案大夫家臣位在门右，则士之属吏亦在门右，又在宾之後也。云“宾皆即此位，乃哭尽哀止，主人乃右还拜之，如外位矣”者，以其云外位，明拜之亦右还如外位也。云“兄弟，齐衰大功者，主人哭则哭”者，以其大功已上亲无门外内位，但主人哭则亦哭矣。小功缌麻疏，故入即进前於士之列也。云“异爵，卿大夫也”者，以主人是士，明异爵是卿大夫也。云“他国卿大夫亦前於列”者，以经云他国之异爵者，门西少进，亦当前於士之位也。云“拜诸其位，就其位特拜”者，以其异爵则亦卿大夫，故知特拜，一一拜诸其位也。
彻者盥于门外。烛先入，升自阼阶。丈夫踊。（彻者，彻大敛之宿奠。）祝取醴，北面，取酒立于其东，取豆、笾、俎，南面西上。祝先出，酒、豆、笾、俎序从，降自西阶。妇人踊。（序，次也。）
[疏]注“序次也”。
○释曰：序次者，次第人，使相当。此经所言先後，则祝执醴在先，次酒，次豆笾，次俎，为次第也。
设于序西南，直西荣。醴酒北面西上。豆西面错，立于豆北，南面。笾、俎既错，立于执豆之西，东上。酒错，复位。醴错于西，遂先，由主人之北馔。（遂先者，明祝不复位也。馔，新馔，将复奠。）
[疏]注“遂先”至“复奠”。
○释曰：云“遂先”者，明祝不复位也者。以其云遂先，先即祝不得复位，遂东相新馔也。
乃奠。醴、酒、脯、醢升，丈夫踊。入，如初设，不巾。（入，入於室也。如初设者，豆先，次笾，次酒，次醴也。不巾，无菹、无栗也。菹、栗具则有俎，有俎