○注“士有”至“授之”。
○释曰：知“士有盥升”者，以其为公卿大夫使行旅，不可不。知是士者，案下文云士“有执膳爵者，有执散爵者”，故知士有盥升，主酌授之。
唯受于公者拜。（公所赐者拜，其馀则否。）
司正命：“执爵者爵辩，卒受者兴以酬士。”（欲令惠均。）
[疏]注“欲令惠均”。
○释曰：以堂上公卿大夫旅遍并堂下之士，故云“欲令惠均”也。
大夫卒受者以爵兴，西阶上酬士。士升，大夫奠爵拜，受答拜。（兴酬士者，士立堂下，与上坐者异也。）
[疏]注“兴酬”至“异也”。
○释曰：云“兴酬士者”，决向来堂上相旅，皆坐相酬，执爵者行之，大夫未能受酬者，辄兴西阶上，故郑云“士立堂下，与上坐者异也”。
大夫立卒爵，不拜，实之。士拜受，大夫拜送。士旅于西阶上，辩。（祝史，小臣师，旅食皆及焉。）
[疏]注“祝史”至“及焉”。
○释曰：郑知“祝史”以下皆得旅酬者，前得献祝史与旅皆得献，明此旅酬得之可知。
士旅酌。（旅，序也。士以次自酌相酬，无执爵者。）
[疏]“士旅酌”。
○注“旅序”至“爵者”。
○释曰：云“无执爵”者，对上文卿大夫等有执爵者，以其坐故也。士无执爵者，以其贱不坐，故以次自酌，以相酬无执爵者也。
若命曰“复射”，则不献庶子。（献庶子则正礼毕，後无事。）
[疏]注“献庶”至“无事”。
○释曰：献酬之礼，庶子以下最後得献。若献庶子之後，正礼毕，不得更有射事，故命复射在献庶子之前。
司射命射，唯欲。（司射命宾及诸公卿大夫射，欲者则射，不欲者则止。可否之事，从人心也。）
[疏]注“司射”至“心也”。
○释曰：此乃三番射後，爵行无，非直解怠，复有醉者，是以不可恣心所欲。
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