既旅，士不入。（後正礼也，既旅则将燕矣。）
[疏]“既旅士不入”。
○注“後正”至“燕矣”。
○释曰：旅谓旅酬，所酬献皆拜受，故云“正礼”。既旅之後无爵，行燕饮之法，非正礼，故士不入，後正礼故也。
彻俎，宾、介、遵者之俎，受者以降，遂出授从者。（以送之。）
[疏]“彻俎”至“从者”。
○释曰：以上文正经宾、介、遵者之俎直云降自西阶，无出之文，故记之。上之必授从者，以其己所当得也。
主人之俎，以东。（藏於东方。）
[疏]“主人之俎以东”。
○注“藏於东方”。
○释曰：已上文三云主人授弟子俎，弟子以降自西阶，不言以东，故记人辨之。云“藏於东方”者，以其主人，故云藏之。
乐正命奏《陔》，宾出，至于阶，《陔》作。
[疏]“乐正”至“陔作”。
○释曰：《陔》谓《陔夏》，《诗》篇名。命击鼓者，宾降自西阶，恐宾醉失礼，故至阶奏之。
若有诸公，则大夫於主人之北，西面。（其西面者，北上，统於公。）
[疏]“若有”至“北面”。
○注“其西”至“於公”。
○释曰：若无诸公，则大夫南面西上，统於遵也。
主人之赞者西面，北上，不与。（赞，佐也。谓主人之属，佐助主人礼事，彻，沃盥，设荐俎者。西面北上，统於堂也。与，及也。不及谓不献酒。）
[疏]“主人”至“不与”。
○注“赞佐”至“献酒”。
○释曰：云“西面北上，统於堂也”者，以其主人之属故也。
无爵，然後与。（燕乃及之。）
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