科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -12-修身治家
58-颜氏家训集解--王利器-第88页
。
〔三〕此及下句引诗，见邶风匏有苦叶。卢文弨曰：「鷕，说文以水切，今读户小切。」
〔四〕又曰，抱经堂本作「又云」，宋本及各本都作「又曰」，今从之。
〔五〕见诗小雅小弁。
〔六〕见礼记月令季冬之月。郝懿行曰：「郑注月令，今本无『雄』字，而云：『雊，雉鸣也。』说文亦云：『雊，雄雉鸣。』疑颜氏所见古本有『雄』字，而今本脱之欤？」
〔七〕赵曦明曰：「岳有射雉赋。」
〔八〕朱本注云：「雊，音垢，雌雄鸣也。」此朱轼臆说，不可从。
〔九〕赵曦明曰：「徐爰注此赋云：『延年以潘为误用。案：诗「
有鷕雉鸣」，则云「求牡」，及其「朝雊」，则云「求雌」，今云「
鷕鷕朝雊」者，互文以举，雄雌皆鸣也。』案：徐说甚是，古人行文，多有似此者。」段玉裁曰：「徐子玉与延年皆宋人也，黄门年代在后，其所作家训，当是袭延年说耳。」
〔一０〕赵曦明曰：「诗小雅常棣作『兄弟孔怀』。」
〔一一〕赵曦明曰：「通典：『秦长沙郡，汉为国，后汉复为郡，晋因之。』」
〔一二〕器案：御览六九五引陆机与长沙夫人书：「士璜亡，恨一襦少，便以机新襦衣与之。」当即一书。
〔一三〕宋本、罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本「脑」作「恼」，傅本、抱经堂本及余师录作「脑」，今从之。
〔一四〕「方」字，各本俱脱，宋本、鲍本及余师录有，今据补正。
〔一五〕器案：魏志管辂传：「辰叙曰：『辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有所谘论。』」通鉴一三六：「魏主乃下诏，称『二王所犯难恕，而太皇太后追惟高宗孔怀之思云云。』」胡注：「二王于文成帝为兄弟，诗曰：『兄弟孔怀。』」文馆词林六九一隋文帝答蜀王敕书：「嫉妒于弟，无恶不为，灭孔怀之情也。」则以兄弟为孔怀，自三国迄北隋，犹然相同也。孙能传剡溪漫笔一曰：「诗文用歇后语，亦是一疵，东京、魏、晋以来多有之。崔骃云：『非不欲室也，恶登墙而搂处。』崔琰云：『哲人君子，俄有色斯之志。』傅亮云：『
照邻殆庶。』王融云：『风舞之情咸荡。』皆载在文选，不以为嫌，绝不可以为法。陶渊明诗：『再喜见友于。』梁武帝戏刘溉：『文章假手。』孙荩曰：『得无贻厥之力乎？』后学相承，遂谓兄弟为友于，子孙为贻厥，少陵诗：『山鸟幽花皆友于。』昌黎诗：『岂谓贻厥无基址。』颜鲁公郭汾阳家庙碑：『友于着睦，贻厥有光。』皆未免俗。若尔，则率土之滨莫非王，何以云倒绷孩儿也。」案：孙氏言歇后语之疵，独未及孔怀，此亦其邻类也。
〔一六〕见诗周南汝坟。
〔一七〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『异物志一卷，汉议郎杨孚撰。』」
〔一八〕古今注中鱼虫第五：「?●，小蟹也，生海边，食土，一名长卿。其有一螯偏大，谓之拥剑。亦名执火，以其螯赤，故谓执火也。」
〔一九〕北户录一崔龟图注引「(上敖下骨)」作为「螯」。朱本注云：「(上敖下骨)，音敖，蟹大足，螯同。」
〔二０〕赵曦明曰：「梁书文学传：『何逊，字仲言，东海郯人。八岁能赋诗文章，与刘孝绰并见重当世。』」
〔二一〕案：何渡连圻二首作「鱼游若拥剑，猿挂似悬瓜」。
〔二二〕见汉书朱博传。
〔二三〕宋祁曰：「浙本亦作『鸟』。余谓『鸟』字当作『乌』字。」缃素杂记八：「余案：白氏六帖与李济翁资暇集，其余简编所载，及人所引用，皆以为乌鸢，而独家训以为不然，何哉？余所未谕。」（永乐大典二三四五用此文，失记出处。）方以智通雅二四曰：「今称御史为乌台，以朱博传『御史府中列柏木，常有野乌数千』也。于文定泥颜氏家训，以为『鸟』误作『乌』。智案：唐、宋来皆用乌府，考汉书原作『乌』字，或颜氏别见一本耶？」卢文弨曰：「此见朱博传，本皆作『乌』，宋祁因颜此言，谓当作『鸟』。」周寿昌曰：「颜氏当日所见汉书，或传钞偶误，宋氏取此孤证，欲改古书，未可信也。考御史府称乌署，见唐制书；乌府、乌台，见白六帖；唐张良器有乌台赋云：『门凌晨而豸出，树夕阳而乌来。』正用此事。是唐以来，汉书皆作『乌』，益可证。」
〔二四〕刘盼遂曰：「案：葛说又本王充论衡道虚篇。」
〔二五〕卢文弨曰：「见袪惑篇。」
〔二六〕今本简文集无此诗。刘盼遂曰：「案抱朴子袪惑篇之说，又本之王充论衡道虚篇。道虚篇云：『河东蒲阪项曼都好道，学仙，委家亡去，三年而返家。问其状，曰：「去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人将我上天，离月数里而止。见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之旁，其寒凄怆，口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。」河东号之曰斥仙。』此正为抱朴子所本。简文诗云：『霞流抱朴碗。』亦可云『霞流王充碗』乎？宜其为颜氏之所讥也。」
〔二七〕赵曦明曰：「案：庄子天下篇，目『惠施多方』而下，因述施之言而辨正之。郭象注云：『昔吾未览