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58-颜氏家训集解--王利器-第215页
六〕江淹萧骠骑让太尉增封第三表：「文轩华剑。」华剑，犹江淹萧太尉上便宜表所谓「文彩利剑」。案：文镜秘府论一本「彩」作「影」。
〔七〕谷梁传僖公元年：「孟劳者，鲁之宝刀也。」
〔八〕赏析曰：「后汉书赵岐传：『中常侍唐衡兄唐玹尽杀赵岐家属，岐逃难江湖间，匿名卖饼。时孙嵩察岐非常人，曰：「我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。」遂俱归，藏岐复壁中，数年，诸唐后灭，岐因赦得免。』」器案：孙宾即孙宾石，三国志魏书阎温传注引鱼豢魏略作孙宾硕，割裂人名为文，此六朝习惯用法也。赏析曰：「
诗因避难而作：首二，提清避难，破题总领；三四，顶次句，写乘夜偷度之景如画；后四，月露仍带夜来，而佩剑刀以就孙嵩，则与起句应。但孙宾押韵，未免割裂。」
稽圣赋〔一〕
豪豕自为雌雄，决鼻生无牝牡〔二〕。
鼋鳖伏乎其阴，鸬孕乎其口〔三〕。
鱼不咽水〔四〕。
雀奚夕瞽？鸱奚昼盲〔五〕？
雎鸠奚别？鸳鸯奚双〔六〕？
蛇晓方药，鸩善禁?〔七〕。
蛴螬行以其背，蟪蛄鸣非其口〔八〕。
竹布实而根枯，蕉舒花而株槁〔九〕。
瓜寒于曝，油冷于煎〔一０〕。
芩根为蝉〔一一〕。
魏妪何多，一孕四十？中山何伙，有子百廿〔一二〕？
乌处火而不燋，兔居水而不溺（拟）〔一三〕。
水母，东海谓之?（音●），正白蒙蒙如沫〔一四〕。
〔一〕直斋书录解题十六：「稽圣赋三卷，北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰，其孙师古注。盖拟天问而作。中兴书目称李淳风注。」器案：疑此赋有颜、李二注本，故唐、宋人见其书者，或引为颜籀注，或引为李淳风注也。
〔二〕北户录一崔龟图注引。
〔三〕埤雅二引，原作颜籀稽圣赋，盖误以注者为作者耳。
〔四〕埤雅七引，原作颜之推曰：今审知为稽圣赋文。
〔五〕埤雅七引，原作颜之推曰：今审知为稽圣赋文。
〔六〕埤雅七引。
〔七〕埤雅十引。
〔八〕埤雅十一引。
〔九〕埤雅十五引。
〔一０〕埤雅十六引。
〔一一〕东坡物类相感志十六引。又引注：「抱朴子曰：『有自然之蝉，有荇菜茎、芩根、土龙之属皆化蝉。今验水泽巨树处，多水虫登岸，空有裂化出为蝉也。』」
〔一二〕佩觿序原注、焦氏笔乘六引。器案：「魏」当作「郑」，此事见竹书纪年晋定公二十五年：「郑一女生四十人，二十人死。」中山，谓中山王刘胜，史记五宗世家：「中山靖王胜，以孝景前三年用皇子为中山王。……胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。」汉书胜传删「枝属」二字，之推用汉书，盖传其家学也。
〔一三〕一切经音义五一：「王充论衡曰：『儒者皆云：「日中有三足乌。」日者，阳精，火也。「月中有白兔、蟾蜍。」月者，阴精，水也。安得乌处火而不燋，兔居水而不溺？相违而理不然也。』李淳风注稽圣赋引『抱朴子云：「今得道者及有妙术之人，亦能入火不烧，入水不濡。」且俱为人伦，而其异如此（「此」字原误植在「矣」下，今辄乙正。）矣，王生安知日中之乌、月中之蟾兔，而不如人间之术士，有能入水入火者，与常乌凡兔之不同乎？』又云：『业感在星天之上，日月之中，其形虽同，彼必神明之类，不可以人理凡情之所校测者矣。』」器案：据此，则李淳风之注，颇有诘难之辞；而颜籀之注，盖祖述之推之说耳，于此，益有以知稽圣赋之有二注也。
〔一四〕北户录一注引。按此当为颜籀注文。
赋
岁精仕汉，风伯朝周〔一〕。
〔一〕艺林伐山十三引。器案：文见北齐书樊逊传逊对求才审官，疑升庵误记。
上言用梁乐
礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声；请冯梁国旧事，考寻古典〔一〕。
〔一〕隋书音乐志中：「开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言云云，高祖不从。」
奏请立关市邸店之税〔一〕（文佚）
〔一〕隋书食货志：「武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉。未几而亡。」
失题
眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕〔一〕。
〔一〕能改斋漫录卷七引。
颜氏家训
卷第一序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷第二风操第六
慕贤第七
卷第三勉学第八
卷第四文章第九
名实第十
涉务第十一
卷第五省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷第六书证第十七
卷第七音辞第十