左旋
：「太元中，新宫成，议者欲屈王献之题榜，以为万代宝。谢安与王语次，因及魏时起陵云阁，忘题榜，乃使韦仲将县梯上题之，比下，须发尽白，裁余气息，还语子弟云：『宜绝楷法。』安欲以此风动其意。王解其旨，正色曰：『此奇事！韦仲将魏朝大臣，宁可使其若此！有以知魏德之不长。』安知其心，乃不复逼之。」献之以方正自处，故不为人所役使，贤于之推习艺不须过精之说矣。
王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书〔一〕，翻以能自蔽也〔二〕。萧子云每叹曰：「吾着齐书〔三〕，勒成一典，文章弘义〔四〕，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也〔五〕。」王褒地冑〔六〕清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工〔七〕，崎岖碑碣之间〔八〕，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：「假使吾不知书，可不至今日邪〔九〕？」以此观之，慎勿以书自命〔一０〕。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣〔一一〕。故道不同不相为谋也〔一二〕。
〔一〕「惟」原作「但」，宋本以下诸本及续家训都作「惟」，今据改正。
〔二〕此句，绀珠集四作「是以小技而掩其义」。赵曦明曰：「晋书王羲之传：『羲之字逸少。幼讷于言，及长辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。』案：逸少人品绝高，有远识，此以风流萧散目之，亦浅甚矣。」郝懿行曰：「晦庵朱子论王右军，意亦如此。」
〔三〕少仪外传下「着」作「编」。
〔四〕金壶记中「弘」作「内」。
〔五〕金壶记「亦」下有「为」字。赵曦明曰：「梁书萧子恪传：『子恪第八弟子显，着齐书六十卷。』又：『子云字景乔，子恪第九弟也。善草隶，为世楷法。自云善效锺元常、王逸少，而微变字体。高祖论其书曰：「笔力劲骏，心手相应，巧踰杜度，美过崔寔，当与锺元常并驱争先。」其见赏如此。着晋书一百十卷。』无着齐书事，此盖误记也。」
〔六〕卢思道劳生论：「地冑高华。」通鉴一一０胡三省注：「地谓门地。」
〔七〕少仪外传「书工」作「工书」。
〔八〕后汉书窦宪传注：「方者谓之碑、圆者谓之碣。」
〔九〕赵曦明曰：「周书王褒传：『褒字子渊，琅邪临沂人。自祖俭至父规，并有重名于江左。褒识量渊通，志怀沈静，博览史传，尤工属文。梁国子祭酒萧子云，其姑夫也，特善草隶。褒遂相模范，而名亚子云，并见重于世。江陵城陷，元帝出降。褒与王克等数十人俱至长安。太祖谓褒及克曰：「吾即王氏甥也。卿等并吾之舅氏，当以亲戚为情，勿以去乡介意。」俱授车骑大将军仪同三司，并荷恩眄。世宗笃好文学，褒与庾信才名最高，特加亲待，乘舆行幸，褒常侍从。
』」器案：北史儒林赵文深传：「及平江陵之后，王褒入关，贵游等翕然并学褒书，文深之书，遂被遐弃。文深惭恨，形于言色。后知好尚难及，亦改习褒书；然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。」（又见御览七四九引三国典略）此亦褒入周后以书见重于世之事。
〔一０〕朱轼曰：「字画必楷正，非求工也，即此便是敬。颜公数百言，何曾道着！」
〔一一〕续家训无「书」字。器案：北齐书张景仁传：「张景仁者，济北人也。幼孤，家贫，以学书为业，遂工草隶，选补内书生，与魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名。世宗并引为宾客。……自苍颉以来，以八体取进，一人而已。」之推所谓「厮猥之人，以能书拔擢者」，盖即指张景仁之流也。
〔一二〕此用论语卫灵公篇文。郝懿行曰：「案：为之犹贤乎已，且当作博弈观。颜君此论，颇似未公否？」
梁氏秘阁散逸以来〔一〕，吾见二王真草多矣〔二〕，家中尝得十卷；方知陶隐居〔三〕、阮交州〔四〕、萧祭酒〔五〕诸书〔六〕，莫不得羲之之体〔七〕，故是书之渊源〔八〕。萧晚节所变，乃右军〔九〕年少时法也。
〔一〕宋本「氏」作「武」，续家训及诸本都作「氏」，今从之。何焯曰：「疑『氏』字是，或『代』字之讹。」案：秘阁，犹言内府。历代名画记一：「梁武帝尤加宝异，仍更搜葺。元帝雅有才艺，自善丹青，古之珍奇，充牣内府。侯景之乱，太子纲数梦秦皇更欲焚天下书，既而内府图画数百函果为景所焚也。及景之平，所有画皆载入江陵，为西魏将于谨所陷，元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后合舍人高善宝焚之。
帝欲投火俱焚，宫婢牵衣得免
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