〔六〕御览七五八引郭澄之郭子：「王光禄曰：『正得残盘冷炙。』」此颜氏所本。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵：「残杯与冷炙，到处潜悲辛。」又本颜氏此文；师民瞻注曰：「残杯，谓瓮之余者，香已埋歇；柔肉曰炙，冷炙，谓宿炙也。」
〔七〕赵曦明曰：「晋书隐逸传：『戴逵，字安道，谯国人。少博学，善属文，能鼓琴。武陵王晞使人召之，逵对使者破琴，曰：「戴安道不为王门伶人。」』」
家语曰：「君子不博，为其兼行恶道故也〔一〕。」论语云：「
不有博弈者乎？为之，犹贤乎已〔二〕。」然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然〔三〕端坐〔四〕耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之〔五〕；王肃、〔六〕葛洪〔七〕、陶侃〔八〕之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六箸，小博则二茕〔九〕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可翫。围棋有手谈、坐隐之目〔一０〕，颇为雅戏〔一一〕；但令人耽愦〔一二〕，废丧实多，不可常也。
〔一〕卢文弨曰：「家语五仪解：『哀公问于孔子曰：「吾闻君子不博，有之乎？」孔子曰：「有之。」公曰：「何为？」对曰：「为其有二乘。」公曰：「有二乘则何为不博？」子曰：「为其兼行恶道也。」』」
〔二〕此论语阳货篇文。赵曦明曰：「说文：『博，局戏，六箸十二棋也。古者，乌曹作博。』方言五：『围棋谓之弈，自关而东，齐、鲁之间皆谓之弈。』」器案：艺文类聚七四引李秀四维赋序：「四维戏者，卫尉挚侯之所造也，画纸为局，截木为棋。」则博弈又有四维之名。
〔三〕刘伶酒德颂：「兀然而醉，怳然而醒。」文选游天台山赋注：「兀，无知之貌也。」
〔四〕北史高昂传：「谁能端坐读书，作老博士也。」
〔五〕赵曦明曰：「吴志韦曜传：『曜字弘嗣，吴郡云阳人。为太子中庶子。时蔡颖亦在东宫，性好博弈；太子和以为无益，命曜论之。』注：『曜本名昭，史为晋讳改之。』」案：韦昭博弈论见本传及文选卷五十二，略云：「今世之人，多不务经术，好翫博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接。至或赌及衣服，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志，不出一枰之上，所务不过方罫之间，技非六艺，用非经国，求之于战阵，则非孙、吴之伦也，考之于道艺，则非孔氏之门也。」
〔六〕王肃事未详。
〔七〕葛洪抱朴子外篇自叙：「见人博戏，了不目眄，或强牵引观之，殊不入神，有若昼睡，是以至今不知棋局上有几道，樗蒲齿名。亦念此辈末技，乱意思而妨日月，在位有损政事，儒者则废讲诵，凡民则忘稼穑，商人则失货财。至于胜负未分，交争都市，心热于中，颜愁于外，名之为乐，而实煎悴。丧廉耻之操，兴争竞之端，相取重货，密结怨隙。昔宋闵公、吴太子致碎首之祸，生叛乱之变，覆灭七国，几倾天朝，作戒百代，其鉴明矣。」
〔八〕赵曦明曰：「晋中兴书：『陶侃为荆州，见佐吏博弈戏具，投之于江，曰：「围棋，尧、舜以教愚子；博，殷纣所造：诸君并国器，何以此为。」』」
〔九〕赵曦明曰：「鲍宏博经：『博局之戏，各设六箸，行六棋，故云六博。用十二棋，六白六黑。所掷骰谓之琼。琼有五采，刻为一画者谓之塞，两画者谓之白，三画者谓之黑，一边不刻者，在五塞之间，谓之五塞。』」卢文弨曰：「广雅：『博箸谓之箭。』楚辞招魂：『菎蔽象棋有六簙。』王逸注：『蔽，簙箸也。』案：茕，渠营切，即琼也。温庭筠诗用双琼，即二茕也。」器案：史记蔡泽传：「君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功。」集解：「投，投琼也。」索隐：「言夫博弈，或欲大投其琼以致胜；或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功，以救远也。」西京杂记四：「许博昌，安陵人也。善陆博，……法用六箸，或谓之究，以竹为之，长六分。或用二箸。博昌又作大博经一篇，今世传。」案：究即茕之误。字又作●，唐写本王仁昫刊缪补缺切韵卌一清：「●，博●子，一曰投，渠营反。」宋本御览七五四引繁钦威仪箴：「操碁弄碁。」原注：「瞿营切，●，博子。」隋书经籍志：「梁有大小博法一卷。」唐志又有大博经行棋戏法二卷，鲍宏小博经一卷。刘梦得文集观博云：「客有以博戏自任者，迟余观焉。初，主人执握塑之器，置于庑下，曰：『主进者要约之。』既揖让，即次有博齿二，异乎齿负之齿，其制用骨，觚棱四均，镂以朱墨，耦而合数，取应期月，视其转止，依以争道。是制也，通行之久矣，莫详所祖，以其用必投掷，故以博投诏之。」
〔一０〕赵曦明曰：「世说新语巧艺篇：『王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。』」器案：艺文类聚七四引