过也。王敦谋逆，使璞筮，璞曰：『无成。』曰：『卿更为筮寿几何。』答曰：『思向卦，明公起事必祸不久，若往武昌，寿不可测。』敦大怒曰：『卿寿几何。』曰：『命尽今日日中。』敦怒，收璞诣南冈斩之。」
〔一０〕嵇康难养生论：「奉法循理，不絓世网。」
〔一一〕汉书文纪：「济北王背德反上，诖误吏民。」师古曰：「诖亦误也。音卦。」
〔一二〕汉书艺文志数术略天文：「泰壹杂子星二十八卷，五残杂变星二十一卷，黄帝杂子气三十三篇，常从日月星气二十一卷，皇公杂子星二十二卷，淮南杂子星十九卷，泰壹杂子云雨三十四卷，国章观霓云雨三十四卷，金度玉衡汉五星客流出入八篇，汉五星彗客行事占验八卷，汉日旁气行事占验三卷，汉流星行事占验八卷，汉日旁气行占验十三卷，……天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。易曰：『观乎天文以察时变。』然星事?悍，非湛密者弗能由也。夫观景以谴形，非明王亦不能服德也。以不能由之臣，谏不能听之主，此所以两有患也。」案：古人对于天文气象，不能具有正确之科学认识，于是倡为种种封建迷信的奇谈怪论，将以自欺欺人，由今日观之，俱不足致诘也。
〔一三〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『六壬式经杂占九卷，六壬式兆六卷。』余未见。」俞正燮癸巳类稿六壬古式考曰：「太白阴经云：『元女式者，一名六壬式，元女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰六壬。』」器案：道藏「姜」字三号黄帝龙首经序曰：「令六壬领吉凶。」注：「言日辰阴阳及所坐所养之御，三阴三阳，故曰六壬也。」
〔一四〕「玉軨变玉历」，宋本原注：「一本作『玉燮玉历』。」案：续家训、明、清诸本都与一本同，癸巳类稿作「玉軨五变玉历」，未知所本。卢文弨曰：「道藏目录：『黄帝龙首经三卷。』注：『上经三十六占，下经三十六占，共七十二占，法像六壬占门。』又黄帝金柜玉衡经一卷，亦六壬占法。」赵熙曰：「隋经籍志五行有黄帝龙首经二卷，又遯甲叙三元玉历立成一卷，郭远行撰。」俞正燮癸巳类稿六壬书跋曰：「道藏『姜』三至『姜』六，为黄帝龙首经二卷，黄帝金匮玉衡经一卷，黄帝授三子元女经一卷。抱朴子极言篇云：『案龙首记。』（器案：遐览篇亦引黄帝龙首经。）颜氏家训杂艺篇云：『吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得龙首、金匮、玉軨五变、玉历十许种书。』其书古雅也。其在目录者，隋书经籍志五行类有黄帝龙首经二卷，元女式经要法一卷，通志艺文略有金匮经三卷，焦竑国史经籍内有六壬龙首经一卷。检释藏笑道论云：『黄帝金匮何以不在道书之列乎？』知其书周、秦广行。辨正论出道伪谬篇云：『元都观经目六千三百六十三卷，观中见有本二千四十卷，中诸子论八百八十四卷，黄帝龙首经一部五卷，元女、皇人等譔。宋人陆静修所上目，经书、药方、符图一千二百二十八卷，并无前色，乃妄添八百八十四卷。』释氏之说，大率嗔妒忿戾，悖其师法，然幸有其言，合之颜氏家训及隋志，知此数种是古书，久行于世，齐、梁时续收入道藏者。今览龙首经有吏家、长者、客、诸侯、二千石、令、长、丞、尉，金匮玉衡经有县官、赘婿，授三子元女经有唤人、白兽，知是遂古相传，秦、汉间始着笔札，甘、石星经、灵枢、素问之流比。又自唐人校写，至今未改，弥可宝贵矣。」器案：汉书艺文志数术略有堪舆金匮十四卷，通志艺文略天文类有玉钤步气术一卷，五行类有齐人行兵天文龟眼玉钤经二卷，玉钤三命秘术一卷，道家类有太上玉历经一卷。文宛英华二二五引颜之推神仙诗：「愿得金楼要，思逢玉钤篇。」则此「玉軨」疑「玉钤」之误。唐沈珣授契苾通振武节度使制：「挺鹄立鹰扬之操，知玉钤金匮之书。」亦以玉钤、金匮并言。
〔一五〕器案：德刑，亦阴阳五行生克之说。汉书艺文志数术略五行有刑德七卷。淮南天文训：「日为德，月为刑。月归而万物死，日至而万物生。」
〔一六〕抱经堂本脱「至」字，各本及续家训俱有，今据补。
〔一七〕赵曦明曰：「后汉书王符传：『明帝时，公交车以反支日不受章奏。』章怀注：『凡反支日，用月朔为正：戌亥朔，一日反支；申酉朔，二日反支；午未朔，三日反支；辰巳朔，四日反支；寅卯朔，五日反支；子丑朔，六日反支。见阴阳书。』又郭躬传：『桓帝时，汝南有陈伯敬者，行必矩步，坐必端膝，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。年老寝滞，不过举孝廉。后坐女婿亡吏，太守邵夔怒而杀之。』章怀注：『阴阳书历法曰：「归忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可远行、归家及徙也。」』」徐鲲曰：「汉书游侠陈遵传：『王莽败，张竦为贼兵所杀。』注：『李奇曰：「竦知有贼，当去，会反支日不去，因为贼所杀，桓谭以为通人之蔽也。」』」郑珍、李慈铭、龚道耕先生说同。器案：论衡辨祟篇：「
涂上之暴尸，未必出以往亡；