都从事，帝尝曰：贵戚且宜敛手，以避二鲍。又永父宣，哀帝时为司隶校尉，永子昱，中元时拜司隶校尉，帝尝曰：吾固欲天下知忠臣之子复为司隶也。」简文答语，举春秋吴入楚都为郢之歇后语，举后汉抗直不阿之司隶为永之歇后语，齐、梁之际，多通声韵，故剖判入微如此云。』」
〔七〕「诫」原作「戒」，宋本以下诸本及续家训都作「诫」，今据改正。
河北切攻字为古琮〔一〕，与工、公、功三字不同，殊为僻也。〔二〕比世有人名暹〔三〕，自称为纤〔四〕；名琨，自称为衮；名洸，自称为汪；名?〔五〕，自称为獡〔六〕。非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣〔七〕。
〔一〕续家训「切」作「反」。
〔二〕赵曦明曰：「广韵攻与公、工、功皆同纽。」器案：尚书甘誓：「左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命。」墨子明鬼下引两「攻」字都作「共」，与河北切音近。经典释文叙录条例云：「又以登、升共为一韵，攻、公分作两音，如此之俦，恐非为得。」
〔三〕颜本、程本、胡本、朱本「比」作「北」，未可从。北齐有崔暹，北齐书有传，此或指其人。
〔四〕卢文弨曰：「广韵暹与纤皆息廉切，不知颜读何音。」
〔五〕「?」，宋本原注：「音药。」
〔六〕宋本原注：「獡音烁。」崇文本「烁」误「●」，陈汉章曰：「『●』当是『烁』之讹，广韵十八药：『烁，书药切。』同纽下有獡。」
〔七〕赵曦明曰：「盖谓同音之字难避也。」周祖谟曰：「案：此杂论当时语音之不正。攻字切韵（王写本第二种）有二音：一训击，在东韵，与工、公、功同纽，音古红反；一训伐，在冬韵，音古冬反。二者声同韵异。此云河北切为古琮，即与古冬一音相合。颜氏以为攻当作古红反，河北之音，恐未为得。暹、纤切韵并音息廉反，在盐韵，颜读当与切韵相同，疑此『纤』字或为『歼』、『瀸』等字之误。歼、瀸切韵子廉反，亦盐韵字，而声有异。暹心母，歼精母也。琨切韵古浑反，在魂韵，衮古本反，在混韵，一为平声，一为上声，读琨为衮，则四声有误。洸切韵古皇反，汪乌光反，二字同在唐韵，而洸为见母，汪为影母。读洸为汪，牙喉音相乱。?音药，切韵以灼反，獡音烁，书灼反。?为喻母，獡为审母。读?为獡，亦舛错之甚者。揆颜氏此论，无不与切韵相合。陆氏切韵序尝称『欲更捃选精切，除削疏缓，颜外史、萧国子多所决定』。由此可知，切韵之分声析韵，多本乎颜氏矣。」
杂艺第十九〔一〕
真草书迹〔二〕，微须留意。江南谚云：「尺牍书疏，千里面目也〔三〕。」承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者〔四〕。吾幼承门业〔五〕，加性爱重，所见法书〔六〕亦多，而翫习功夫颇至，〔七〕遂不能佳者，良由无分故也〔八〕。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累〔九〕；韦仲将遗戒〔一０〕，深有以也。
〔一〕黄叔琳曰：「此篇所述虽琐细，然亦游艺之所不废。」
〔二〕卢文弨曰：「真书即隶书，今谓之楷书。晋书卫瓘传：『子恒，善草隶书，为四体书势云：「隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。」又曰：「汉兴而有草书，不知作者姓名。」』案：真草之语，见魏武选举令及蔡琰别传。」器案：褚先生补史记三王世家：「
谨论次其真草诏书，编于左方。」则真草之语，西汉已有之矣。
〔三〕类说「尺」作「亦」，盖「赤」字之误，古尺、赤通用。翰苑新书六五引此作「书疏尺牍，千里眉目」，极是，牍、目协韵，谚语本色也。当据改正。刘盼遂曰：「按：谚语多属韵语，此文当是『
书疏尺牍，千里面目』，牍与目为韵。」其说是也。永乐大典一九六三六引「面目」亦作「眉目」。卢文弨曰：「汉书游侠传：『陈遵赡于文辞，善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。』师古曰：『去亦藏也，音邱吕反，又音举。』案：今人多作?字。疏，所助切。」器案：汉书韩信传：「奉咫尺之书。」师古曰：「八寸曰咫。咫尺者，言其简牍或长咫，或短尺，喻轻率也。今俗言尺书，或言尺牍，盖其遗语耳。」又案：后汉书蔡邕传：「相见无期，唯是书疏，可以当面。」与江南谚意微异。
〔四〕卢文弨曰：「狼狈，兽名，皆不善于行者，故以喻人造次之中，书迹不能善也。」徐鲲曰：「段云：『狼狈即狼跋，李善西征赋注云：「文字集略曰：狼狈即狼跋也。孔丛子曰：吾于狼狈，见圣人之志。」（器案：见李令伯陈情表注引。）孔丛子所云，谓狼跋之诗也。跋?古通用。（器案：尔雅释文：「跋，郭音贝。」）?又讹狈。酉阳杂俎乃言狼狈，狈兽如蛩蛩之与蟨，迷误日甚矣。』」
〔五〕器案：门业，谓家门素业。弘明集十一孔稚圭答竟陵王启：「民积世门业，依奉李老，以冲静为心，