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58-颜氏家训集解--王利器-第109页
调养之学，非服食求神仙者比也。
〔二０〕赵曦明曰：「梁书文苑传：『庾于陵弟肩吾，字子慎。太宗在藩，雅好文章士；与东海徐摛、吴郡陆杲、彭城刘遵、刘孝仪、孝威，同被赏接。太清中，侯景陷京师，逃赴江陵，未几卒。』名医别录：『槐实味酸咸，久服，明目益气，头不白，延年。』」
〔二一〕事类赋二五「七」作「九」。
〔二二〕事类赋「字」作「书」。
〔二三〕事类赋「犹」作「皆」。
〔二四〕卢文弨曰：「晋书地理志：『魏郡邺，魏武受封居此。』」
〔二五〕宋本「车前」作「煎者」，原注：「一本有『车前』字。」续家训、类说同今本。又续家训「枸」作「狗」。案：枸、狗古音近通用，左传释文：「『枸』又作『狗』。」是其证。卢文弨曰：「古有服杏金丹法，云出左慈，除瘖、盲、挛、跛、疝、痔、瘿、?、疮、肿，万病皆愈；久服，通灵不死云云。其说妄诞，杏仁性热，降气，非可久服之药。本草经：『枸杞，一名杞根，一名地骨，一名地辅，服之，坚筋骨，轻身，耐老。』博物志：『黄帝问天老曰：「天地所生，岂有食之令人不死者乎？」天老曰：「太阳之草，名曰黄精，饵而食之，可以长生。」』列仙传：『涓子好饵朮节，食其精，三百年。』神仙服食经：『车前实，雷之精也，服之行化。八月采地衣，地衣者，车前实也。』」刘盼遂引吴承仕曰：「别录陶隐居曰：『赤朮叶细无桠，根小苦而多膏，可作煎用。』此朮煎之说也。车前虽冷利，仙经亦服饵之。疑朮煎、车前二物，或宜并列。」
〔二六〕宋本注云：「一本无此六字。」案：类说无此六字。
〔二七〕医心方二七引「摇动」作「动摇」。
〔二八〕医心方作「饮热食冷」。
〔二九〕医心方「子」下有「云」字。按：抱朴子应难篇：「或问坚齿之道，抱朴子曰：『能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不动摇。』」
〔三０〕宋本「叩」作「建」，案：医心方亦作「建」，与抱朴子同，类说与今本同。又医心方「早」作「旦」。
〔三一〕续家训、类说及各本均无「便」字，宋本及医心方有，今从之。
〔三二〕医心方「今」上有「至」字，「持」作「将」。
〔三三〕医心方「也」作「之」。
〔三四〕宋本「欲」作「诸」。
〔三五〕赵曦明曰：「梁书陶宏景传：『字通明，丹阳秣陵人。止于句容之句曲山，曰：「此山下是第八洞天，名金坛华阳之天。」乃中山立馆，自号华阳隐居。天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十，而有壮容。大同二年卒，年八十五。』隋书经籍志：『
太清草木集要二卷，陶隐居撰。』」器案：道藏洞真部记传类「龙」下茅山志九，记陶隐居在山所著书，有太清玉石丹药集要三卷，太清诸草木方集要三卷。
〔三六〕晋书裴秀传：「作禹贡地域图考……皆不精审，不可依据。」
〔三七〕续家训及诸本都作「轻服」，今从宋本作「轻脱」，注已见风操篇。
〔三八〕卢文弨曰：「隋书地理志：『九真郡，梁置爱州。』」
〔三九〕赵曦明曰：「本草：『松脂，一名松膏，久服，轻身，不老延年。』」
〔四０〕赵曦明曰：「文选古诗（十九首）：『服食求神仙，多为药所误。』」
夫养生者先须虑祸〔一〕，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也〔二〕。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内〔三〕，前贤所戒也。嵇康着养生之论，而以傲物受刑〔四〕；石崇冀服饵之征〔五〕，而以贪溺取祸〔六〕，往世之所迷也。
〔一〕续家训及各本无「者」字，宋本及医心方二七引有，今从之。又医心方「虑祸」下有「求福」二字。
〔二〕黄叔琳曰：「见道语。」
〔三〕赵曦明曰：「庄子达生篇：『善养者如牧羊，视其后者而鞭之。鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十，而犹有婴儿之色。不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县簿，无不走也，行年四十，而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内：此二子者，皆不鞭其后者也。』」卢文弨曰：「又见吕氏春秋必己篇。丧，息浪切。」
〔四〕续家训及各本「」作「傲」，今从宋本。
〔五〕宋本原注：「『征』一作『延年』。」按：医心方引此句作「石崇冀服饵之延」。
〔六〕卢文弨曰：「文选石季伦思归引序：『又好服食咽气，志在不朽，傲然有陵云之操。』晋书石苞传：『苞少子崇，字季伦。生于齐州，故小名齐奴。少敏惠有谋。财产丰积，后房百亩，皆衣纨绣，珥金翠，丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。尝与王敦入太学，见颜回、原宪象，叹曰：「若与之同升孔堂，去人何必有闲。」敦曰：「
不知余人云何？子夏去卿差近。」崇正色曰：「士当身名俱泰，何至瓮牖闲哉！」崇有妓曰绿珠，孙秀使人求之，崇尽出数十人以示之，曰：「任所择。」使者曰：「本受命索绿珠。」崇曰：「吾所爱，不可得也。」秀怒，乃矫诏收崇。绿珠自投楼下而死。崇母兄妻子，无少长，皆被