一二〕沈揆曰：「礼记玉藻注：『终葵首者，于杼上又广其首，方如椎头。』故以此答为非。」卢文弨曰：「杼上终葵首，本周礼考工记玉人文，杼者，杀也，于三尺圭上除六寸之下，两畔杀去之，使已上为椎头。言六寸，据上不杀者而言。谓椎为终葵，齐人语也。珽，他顶切。杼，直吕切。椎，直追切，今之槌也。杀，色界切。」郝懿行曰：「考工记郑注云：『齐人谓椎曰终葵。』马融广成颂云：『翚终葵。』是古以终葵为椎之证也。然尔雅释草，复有『终葵繁露』之语，是终葵又为草名，其叶圆叶，有似椎头。然则颜氏所讥势如葵叶之解，若证以尔雅，抑亦未为全非也。」
治点子弟文章〔一〕，以为声价〔二〕，大弊事也〔三〕。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励〔四〕。
〔一〕少仪外传下引「治」作「装」。卢文弨曰：「治，直之切，理其乱也。点谓点窜润饰之也。」器案：尔雅释器：「灭谓之点。」注：「以笔灭字为点。」说文：「点，小黑也。」盖谓以笔加小黑以窜灭其字也。隋书李德林传：「军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数，口授数人，文意百端，不加治点。」则治点为当时习用语。世说新语文学篇注引文章传：「机善属文，司空张华见其文章，篇篇称善，犹讥其作文大治，谓曰：『人之作文，患于不才；至子为文，乃患太多也。』」又文学篇：「籍时在袁孝尼家，宿醉，扶起书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。」与此文治点意同，外传作「装点」，非是。
〔二〕卢文弨曰：「声，谓名声着闻；价，如市马者，得伯乐一顾而遂倍于常价也。声价见后汉书姜肱传。」器案：世说新语文学篇：「庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮；亮以亲族之怀，大为其名价，云：『可三二京、四三都。』」为名价，犹此言为声价也。
〔三〕傅本、颜本、胡本、何本「大」作「太」。
〔四〕精励，谓精进励奋也。少仪外传「励」作「厉」。后汉书朱浮传：「学者精励，远近同慕。」赵曦明曰：「案：下当分段。」今从之。
邺下有一少年，出为襄国令〔一〕，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣〔二〕饼饵，人人赠别，云：「上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。」民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾〔三〕，此费日广，不可常周，一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣〔四〕。
〔一〕赵曦明曰：「魏书地形志：『北广平郡襄国，秦为信都，项羽更名。二汉属赵国，晋属广平郡。』」
〔二〕梨枣，程本、胡本作「黎枣」，今从宋本。
〔三〕赵曦明曰：「隋书地理志：『下邳郡，后魏置南徐州，后周改为泗州。』通典职官十四：『州之佐史，汉有别驾、治中、主簿等官，别驾从刺史行部，别乘传车，故谓之别驾。』注：『庾亮集答郭豫书：「别驾旧与刺史别乘，其任居刺史之半。」』」
〔四〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本「损败」作「
败损」，今从宋本。本书治家篇、文章篇俱有「损败」语。隋书食货志：「每年收积，勿使损败。」
或问曰：「夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳〔一〕，何预于死者，而圣人以为名教乎〔二〕？」对曰：「劝也，〔三〕劝其立名，则获其实。且劝一伯夷〔四〕，而千万人立清风矣；劝一季札〔五〕，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠〔六〕，而千万人立贞风矣；劝一史鱼〔七〕，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差〔八〕，不绝于世，岂不弘哉〔九〕？四海悠悠〔一０〕，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之〔一一〕，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣〔一二〕。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者〔一三〕，不达此意，若其与魂爽〔一四〕俱升，松柏偕茂者〔一五〕，惑矣哉！
〔一〕宋本原注：「迒音航。」沈揆曰：「迒音航，又音冈，唐韵云：『兽迹。』诸本不考，以为音阙。」卢文弨曰：「尔雅释兽：『
兔其迹迒。』」器案：说文解字叙：「见鸟兽迒之迹。」文选西京赋刘良注：「迒，兽径也。」梁范缜神灭论：「神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢即神灭也。」
〔二〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本无「
名」字，今从宋本。向宗鲁先生曰：「当作『而圣人以名为教乎』。」器案：晋书阮瞻传：「戎问曰：『圣人贵名教，老、庄明自然。』」
〔三〕黄叔琳曰：「一劝字已见大意。」
〔四〕孟子万章下：「孟子曰：『伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以