。宋本作『虙』，信颜氏元本，今从之。」
〔四〕卢文弨曰：「家语屈节解：『巫马期入单父界，见夜●者，得鱼辄舍之，巫马期问焉。●者曰：「鱼之大者，吾大夫爱之，其小者，吾大夫欲长之，是以得二者辄舍之。」巫马期返以告孔子，曰：「宓子之德至矣，使民闇行，若有严刑于旁。敢问宓子何行而得于是？」孔子曰：「吾尝与之言曰：『诚于此者刑于彼。』宓子行此术于单父也。」』案：刑、形古通。据家语乃孔子告子贱之言。」
〔五〕黄叔琳曰：「六字洵为格言，当书绅佩之。」赵曦明曰：「
韩非子说林上：『故曰巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。』」器案：三国志刘晔传注引傅子引谚，与韩非子同。
〔六〕赵曦明曰：「易恒：『九三，不恒其德，或承之羞。』」案：王弼注云：「德行无恒，自相违错，不可致诘，故或承之羞也。」
〔七〕赵曦明曰：「左氏襄三十年传：『伯有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。』」
〔八〕赵曦明曰：「汉书本传：『大司马王根，荐莽自代，上遂擢莽为大司马。哀帝即位，莽上疏乞骸骨。哀帝曰：「先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，嘉与君同心合意。今君移病求退，朕甚伤焉。已诏尚书待君奏事。」又遣丞相孔光等白太后：「大司马即不起，皇帝不敢听政。」太后复令莽视事。已因傅太后怒，复乞骸骨。』」器案：白居易放言诗：「周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时；若使当时身便死，一生真伪有谁知。」意与颜氏相同。
〔九〕卢文弨曰：「竖，臣庾切，说文：『立也。』下亦音同。」
〔一０〕以孝着声，各本及类说作「孝悌着声」，今从宋本。
〔一一〕傅本、程本、胡本「于」作「以」。卢文弨曰：「礼记问丧：『寝苫枕块，哀亲之在土也。』」
〔一二〕卢文弨曰：「本草：『巴豆，出巴郡，有大毒。』」
〔一三〕郝懿行曰：「朱子有言：『割股庐墓，亦是为人。』正谓此也。韩非子内储说云：『宋崇门之巷人，服丧而毁其瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。明年，人之所以毁死者岁十余人。』余每读而叹曰：甚哉，世人之爱名，一至此乎！且亲死之谓何？又因以为名，于汝心安乎？吁，亦异矣！」
〔一四〕卢文弨曰：「竖，小使之未冠者。」
〔一五〕文选答宾戏：「功不可以虚成，名不可以伪立。」
〔一六〕卢文弨曰：「案：下当分段。」今从之。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩〔一〕，交诸名士，甘其饵者〔二〕，递共吹嘘。〔三〕朝廷以为文华〔四〕，亦尝〔五〕出境聘。东莱王韩晋明〔六〕笃好文学，疑彼制作，多非机杼〔七〕，遂设燕言〔八〕，面相讨试〔九〕。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次〔一０〕即成，了非向韵〔一一〕。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：「果如所量！」韩又尝问曰：「玉珽杼上终葵首，当作何形？」乃答云：「珽头曲圜，势如葵叶耳〔一二〕。」韩既有学，忍笑为吾说之。
〔一〕器案：酒犊，谓牛酒也。汉书公孙弘传：「因赐告牛酒杂帛。」
〔二〕器案：饵谓以利诱人也。后汉书刘瑜传：「奸情赇赂，皆为吏饵。」
〔三〕共，各本作「相」，今从宋本。卢文弨曰：「后汉书郑泰传：『孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。』卢思道孤鸿赋序：『翦拂吹嘘，长其光价。』」器案：方言十二：「吹，扇，助也。」郭注：「吹嘘，扇拂，相佐助也。」
〔四〕器案：后汉书班彪传：「敷文华以纬国典。」北史李谔传：「竞骋文华，遂成风俗，江左、齐、梁，其弊弥甚。」文华，犹言文采也。
〔五〕宋本「尝」作「常」。
〔六〕刘盼遂曰：「北齐书韩轨传：『子晋明嗣爵，天统中，改封为东莱王。诸勋贵子孙中，晋明最留心学问。』家训所说，正其人也。」
〔七〕卢文弨曰：「此以织喻也，魏书祖莹传：『常语人云：「文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。」』」器案：省事篇：「机杼既薄，无以测量。」亦以织喻也。
〔八〕燕言，谓燕饮言说也。
〔九〕宋本「试」下有「尔」字。
〔一０〕论语里仁篇：「造次必于是。」集解：「马融曰：『造次，急遽。』」
〔一一〕卢文弨曰：「了非向韵，言绝非向来之体韵也。韵之为言，始自晋、宋以来，有神韵、风韵、远韵、雅韵之语。」
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