则必淫，傲则不顺天地之常。故昼夜不息，罔水而亦行舟。夫孝该百行则傲该万恶，孝之为言顺也，傲字正相反。舜之孝，丹朱之傲，一圣一愚，天地悬绝，水火不相入，顺而不顺之间而已（舜，圣之至也，故能化丹朱而使不为乱。《书》曰“虞宾在位”是也）。
与父、师常相亲者，心胸必易明，学业必易进。
子弟初亦未见大恶，但于圣贤之格言，谓为迂腐而无益，不便于身心者，其人必大奸邪流荡之徒。
诸恶从一“薄”字生出。
“敬胜百邪”，朱子语也。切记，切记！
就事察事而义出矣，将心比心而仁出矣。
始不知理，继不行理而患，遂入于膏肓而不可救。不知由于不思，须沈苦反复而思之；不行由于不断，须著力猛克而断之
嗜欲如水之流，非礼让廉耻以防之，何不可以滔天哉？
少年人于可喜之事到前，须想到三件事：一曰身命、二曰品行、三曰学问。
寻乐则必逐欲，逐欲则必伤身，伤身则必害亲。夫害亲者，亲之仇也。然则寻乐者，是寻其父母之仇人而与之为乐也，亦大不仁哉（诸欲之中，色财二关最难打过。打过此二关，大半近理矣）！
呜呼！汝来前，汝能听吾言，则此数千言者，汝守之，以善其一身，而并以传汝之子孙。予虽不德，将与有荣焉。而此数千言者，且将为传家之宝训也。不然，予虽谆谆言之，汝则藐藐听之，则此数千言者，将视为迂腐之物，不足为重而止足为笑，并席间之废纸而犹不如者也。夫不言，予之过也；不听，汝之罪也。予尽予之心而已矣，能强汝乎哉？