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　　小心天下去得，大胆寸步难移。
　　子曰：“思无邪。”
　　朱文公即朱熹。曰：“守口如瓶，防意如城。”
　　是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
　　《素书》云：“有过不知者蔽，以言取怨者祸。”
　　《景行录》云：“贪是逐物于外，欲是情动于中。”
　　君子爱财，取之有道。
　　君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食。
　　子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
　　量大福亦大，机深祸亦深。
　　宁为福首，莫为祸先。
　　各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。
　　早知今日，悔不当初。
　　心不负人，面无惭色。
　　庄子曰：“求财恨不多，财多害人己。”
　　但存夫子三分礼，不犯萧何六律条。
　　《说苑》云：“推贤举能，掩恶扬善。”
　　《景行录》云：“休恨眼前田地窄，退后一步自然宽。”
　　世无百岁人，枉作千年计。人无百岁人，枉作千年计。
　　儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。
　　世上无难事，都来心不专。
　　宁结千人意，莫结一人缘。
　　《景行录》云：“语人之短不曰直，济人之恶不曰义。”
　　忍难忍事，恕不明人。
　　规小节者，不能成荣名；恶小耻者，不能立大功。
　　无求胜布施，谨守胜持斋。
　　言轻莫劝闹，无钱莫请人。
　　孙景初安乐法：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。三平二满过即休，不贪不妬老即休。
　　《益智书》云：“宁无事而家贫，莫有事而家富。宁无事而住茅屋，莫有事而住金屋。宁无病而食粗饭，莫有病而食良药。”
　　心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。
　　风波境界立身难，处世规模要放宽。万事尽从忙里错，此心须向静中安。路当平处更行稳，人有常情耐久看，直到始终无悔吝，才生枝节便多端。
　　子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
　　巧言乱德，小不忍则乱大谋。
　　《景行录》云：“责人者不全交，自恕者不改过。”
　　有势不要使人承，落得孩儿叫小名。
　　子曰：“恭则远于患，敬则人爱之。忠则和于众，信则人任之。”
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
　　孟子曰：“君子不怨天，不尤人。此一时也，彼一时也。”
　　子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人侮圣人之言。”
　　《景行录》云：“夙兴夜寐所思忠孝者，人不知，天必知之。饱食暖衣怡然自卫者，身虽安，其如子孙何？”
　　以爱妻子之心事亲则曲尽其孝，以保富贵之策奉君则无往不忠。以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交矣。
　　尔谋不臧，悔之何及？尔见不长，教之何益？利心专则背道，私意确则灭公。
　　会做快活人，凡事莫生事。会做快活人，省事莫惹事。会做快活人，大事化小事。会做快活人，小事化没事。
孔子观周，入后稷周族始祖。之庙，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，祸将及人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不折，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。勿谓何伤，祸之门也。故强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。君子知天下之不可上也故下之，知众人之不可先也故后之。温恭慎德，使人慕之。
江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉！”
　　生事事生，省事事省。
　　柔弱护身之本，刚强惹祸之由。
　　《宣康府家训》：“势利少时，莫交道释。钱财有日，当济贫危。”
　　先儒曰：“睚眦存心，小人之浅衷；一饭不忘，君子之厚德。”
　　二眉曙青朱先生曰：“名曰仙佛圣贤，无非是个好人。可见诸般容易，惟好人难得。果尔存心天理，毋作非为，念佛诵经也可，打坐参禅也可，若心不可问，不成人矣，诵经念佛打坐参禅，俱属枉然。此曰救人之生，济人之急，悯人之过，扶人之危，遴人之才，拔人之能，奖诱人之子弟，称颂人之德义，体贴人之心行，珍重人之财物，抚育人之孤寡，保全人之家产，完结人之婚嫁，才是世间有心胸的人物。”
戒性篇 第八 凡十五条
　　《景行录》云：“人性如水。水一倾则不可复，性一纵则不可反。制水者必以堤防，制性者必以礼法。”
　　忍一时之气，免百日之忧。
　　得忍且忍

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