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，难保百年身。既归三尺土，难保百年坟。
　　巧厌多劳拙厌闲，善嫌懦弱恶嫌顽。富遭嫉妬贫遭辱，勤曰贪婪俭曰悭。触目不分皆笑蠢，见机而作又言奸。思量那件当教做，为人难做做人难。写得纸尽笔头干，更写几句为人难。
　　老子曰：“上士闻道，谨而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之不笑。”
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　《景行录》曰：“木有所养，则根本固而枝叶茂，梁栋之材成。水有所养，则源泉壮而流脉长，灌溉之利博。人有所养，则志气大而识见明，忠义之士出。可不养哉！”
　　《直言诀》曰：“镜以照面，智以照心。镜明则尘埃不染，智明则邪恶不生。人之无道也，如车无轮，不可驾也。人而无道，不可行也。”
　　《景行录》云：“自信者，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。”
　　《左传》曰：“意合则吴越相亲，意不合则骨肉为仇敌。”
　　《素书》云：“自疑不信人，自信不疑人。”
　　疑人莫用，用人莫疑。
　　《论语》云：“物极则反，乐极则忧。大合必离，势盛必衰。”
　　物极则反，否极泰来。
　　《家语》云：“安不可忘危，治不可忘乱。”
　　《书》云：“致治于未乱，保邦于未危，预防其患也。”
　　《讽谏》云：“水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。惟有人心咫尺间，咫尺人心不可料。”
　　天可度而地可量，惟有人心不可防。
　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
　　对面与语，心隔千山。
　　海枯终见底，人死不知心。
　　太公曰：“凡人不可貌相，海水不可斗量。”
　　劝君莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，如狼重见蝎。我见结冤人，尽被冤磨折。
　　《景行录》云：“结冤于人，谓之种祸。舍善不为，谓之自贼。”
　　莫信直中直，须防仁不仁。
　　常防贼心，莫偷他物。
　　古人云：“若听一面说，便见相离别。”
　　礼义生于富足，盗贼起于饥寒。
　　贫穷不与下贱，下贱而自生。富贵不与骄奢，骄奢而自至。
　　饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
　　长思贫难危困，自然不骄。每思疾病熬煎，并无愁闷。
　　太公曰：“法不加于君子，礼不责于小人。”
　　桓范曰：“轩冕以重君子，缧绁以罚小人。”
　　《易》曰：“礼防君子，律防小人。”
　　《景行录》曰：“好食色货利者气必吝，好功名事业者气必骄。”
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　《说苑》云：“财者，君子之所轻。死者，小人之所畏。”
　　苏武曰：“贤人多财则损其志，愚人多财则益其过。”
　　老子曰：“多财失其守正，多学惑于所闻。”
　　人非尧舜，焉能每事尽善。
　　子贡曰：“自生民以来，未有盛于孔子者也。”
　　人贫志短，福至心灵。
　　不经一事，不长一智。
　　是非终日有，不听自然无。
　　来说是非者，便是是非人。
　　《击壤诗》云：“平生不作皱眉事，世上应无切齿人。”
　　你害别人犹自可，别人害你却何如？
　　嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
　　有名岂在镌顽石，路上行人口胜碑。有麝自然香，何必当风立？
　　有意得其势，无风可动摇。
　　得道夸经纪，时熟好种田。
　　孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”
　　张无择曰：“事不可做尽，势不可倚尽。言不可道尽，福不可享尽。”
　　有福莫享尽，福尽身贫穷。有势莫倚尽，势尽冤相逢。福宜常自惜，势宜常自恭。人生骄与奢（人间势与福），有始多无终。
　　太公曰：“贫不可欺，富不可势。阴阳相推，周而复始。”
　　王参政“四留铭”：“留有余不尽之功，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以遗子孙。”
　　《汉书》云：“势交者近，势竭而亡。财交者密，财尽而疏。色交者亲，色衰义绝。”
　　子游（孔子的弟子。）曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
　　黄金千里未为贵，得人一语胜千金。
　　千金易得，好语难求。
　　好言难得，恶语易施。
　　求人不如求己，能管不如能推。
　　用心闲管是非多。
　　能者乃是拙之奴。
　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。
　　小船不堪重载，深径不宜独行。
　　踏实地，无烦恼。
　　黄金未为贵，安乐值钱多。
　　是病是苦，是安是乐。
　　非财害己，恶语伤人。
　

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