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88-法言义疏-汉-杨雄-第112页

北怨之说。音义:"召伯,寔照切。"述职有二义:诸侯时朝于王,因而助祭,谓之述职,孝经云"是以四海之内,各以其职来祭";孟子云"诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也",书大传云"古者诸侯之于天子,五年一朝,朝见其身,述其职"。公羊传桓公篇解诂云:"王者亦贵得天下之欢心,以事其先王,因助祭之述其职。"是也。二伯三年一出行国,因而黜陟,亦谓之述职。公羊传隐公篇解诂云:"三年一使三公绌陟。"白虎通封公侯云:"王者所以有二伯者,分职而授政,欲其亟成也。"又巡狩云:"三年二伯出,述职黜陟。"是也。此"召伯述职",则行国之辞也。音义:"蔽芾,上必袂切,下非贵切。"蔽芾甘棠",诗甘棠文。韩诗外传引诗作"蔽茀",荡阴令张迁碑作"□沛",凉州刺史魏元丕碑作"□芾",并三家异文。今说苑贵德,汉书韦玄成传载王舜。刘歆庙议,白虎通封公侯又巡狩,引诗皆作"蔽芾",与法言文同。蔡伯喈刘镇南碑亦云:"蔽芾甘棠,召公听讼"。似鲁诗字如此。或皆校书者据毛诗改之。毛传云:"蔽芾,小貌;甘棠,杜也。"史记燕世家云:"召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行,乡邑有棠树,决狱政事其下,自侯伯庶人各得其所,无失职者。召公卒,而人民思召公之政,怀甘棠,不敢伐。"说苑贵德引诗传云:"自陕以东者,周公主之;自陕以西者,召公主之。召公述职,当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下,而听断焉。陕闲之人,皆得其所。是故后世思而歌咏之。善之,故言之;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之。夫诗思然后积,积然后满,满然后发,发由其道,而致其位焉。百姓叹其美而致其敬,甘棠之不伐,政教恶乎不行?孔子曰:"吾于甘棠,见宗庙之敬也。"甚尊其人,必敬其位。顺安万物,古圣之道几哉!"按:子政世传鲁诗,此所引诗传必甘棠鲁故文。法言此文云"述职",云"其思矣夫",亦皆本诗传为说。汉书王吉传载吉上疏谏昌邑王云:"昔召公述职,当民事时,舍于棠下而听断焉。是时,人皆得其所。后世思其仁恩,至乎不伐甘棠,甘棠之诗是也。"吉传韩诗,而此疏云云,与说苑引传全合,是鲁。韩说同。"齐桓欲径陈"云云者,"齐桓"世德堂本作"齐桓公"。音义:"果内,音"纳"。"按:说文:"内,入也。"自入曰内,使入亦曰内。使入字今皆以"纳"为之。"袁"治平本作"辕",今依世德堂本。公羊传僖公篇:"齐人执陈袁涛涂。"字正作"袁"。左传作"辕"。子云于春秋用公羊,此治平本作"辕",乃后人据左传改之。国三老袁良碑云:"周之兴,满为陈侯,至玄孙涛涂,立姓曰袁。"可证汉人皆以涛涂之氏字作袁也。公羊传云:"涛涂之罪何?辟军之道也。其辟军之道柰何?涛涂谓桓公曰:"君既服南夷矣,何不还师滨海而东,服东夷且归?"桓公曰:"诺。"于是还师滨海而东,大陷于沛泽之中。顾而执涛涂。执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也;称人而执者,非伯讨也。此执有罪,何以不得为伯讨?古者周公东征则西国怨,西征则东国怨。桓公假途于陈而伐楚,则陈人不欲其反由己者,师不正故也。不修其师而执涛涂,古人之讨,则不然也。"按:此以齐桓之执袁涛涂与周公东征对举,分证思斁之说,即本公羊为义。吴云:"左氏无"斁之"之文,杨据公羊而言。"是也。"于戏",世德堂本作"呜呼"。按:学行:"于戏!学者审其是而已矣。"问明:"于戏!观书者违子贡,虽多亦何以为(一)?"温公并云:"宋。吴本作"呜呼",今从李本。"则此亦当尔。"老人老,孤人孤,病者养,死者葬,男子亩,妇人桑之谓思"者,吴云:"使人各得其所,则见思矣。"按:即本甘棠诗传之义详言之。老与孤为韵,养。葬。桑为韵。段表老声在第二部,瓜声在第五部,以"孤"协"老",所谓合韵也。琴操猗兰雨。野。所。处。者。老六字为韵,亦以"老"入第五部。段云:"第二。第三。第四。第五部,汉以后多四部合用,不甚区分。"污人老,屈人孤,病者独,死者逋,田亩荒,杼轴空之谓斁"者,音义:"污人,哀都切。"俞云:"逋"乃"膊"之假字,膊从尃声,尃从甫声,逋亦从甫声,故得通用。说文肉部:"膊,薄脯,膊之屋上也。"方言:"膊,暴也。燕之外郊,朝鲜洌水之间,凡暴肉。发人之私。披牛羊之五藏谓之膊。"然则"死者膊"犹言暴露也,正与上文"死者葬"相对。"按:俞说是也。音义:"杼轴,直吕切。"按:说文:"杼,机之持纬者。"又:"滕,机持经者。"轴即滕也,以似车轴,故亦谓之轴。诗大东"杼柚其空",字作"柚"。按:作"柚"者,古文诗;作"轴"者,今文诗。彼释文云:"柚,本又作轴。"正三家异文也。老。孤。逋为韵,荒。空为韵。荒从巟声,段表第十部;空声,段表第九部。段云:"古人以第九部入第十部用者,如老子"五音令人耳聋",聋读如郎,合韵盲。爽。狂字。其合用最多者,如东方朔七谏沈江章用第十部二十四字,而以第九部垄。同。降。功。公。蒙。江。聪。纵。蓬。凶。容。重。东。壅十五字合韵;庄忌哀时命用第十部二