科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
17-元城语录解-宋-马永卿-第14页
十一年夏叔彭生会晋郄缺于承匡冬十一月甲午叔孙得臣败狄于咸文公尽十八年宣公尽十八年成公尽十八年至襄公三十年通七十四年以表考之文公之十一年岁在乙巳襄公三十年岁在戊午今乃云七十三年者葢谓襄公之三十年上距文公之十一年得七十三年也所谓亥二首六身者注云亥字二画在上并三六为身如算之六葢古之亥字如此写故曰二首六身其下六画如算子三个六数也所谓下二如身定其日数者注云下亥上二画立置身傍葢如者往也移下亥上二画往于亥字身傍则当如此写其左立者二画乃二万也其右重者六画乃三个算子六数则六千六百六旬也故曰是其日数也且四百四十五甲子合得二万六千七百今乃差四十日者则前所谓其季于今三之一谓之旬者葢古以甲子数日故谓之旬如今阴阳家所谓甲午旬中之类是也与书期三百有六旬有六日同义【解曰元城论綘县老人之岁曰四百有四十五甲子恐左传此事颇涉诞恠要未可信虽然元城非妄语者其必有所考矣而愚以左氏浮夸断之则终有不敢信耳】
先生好谈易尝问仆曰易更三圣何也仆曰汉艺文志言宓戏氏始作八卦文王重易六爻作上下篇孔氏为之彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易更三圣先生曰以大传言之神农氏为耒耜盖取诸益日中为市葢取诸噬嗑黄帝尧舜为舟楫葢取诸涣服牛乘马葢取诸随且益噬嗑涣随皆六十四卦之名也神农黄帝尧舜皆文王之前也则重易六爻谓文王可乎其周官太卜掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易为经卦皆八其别皆六十有四葢夏曰连山商曰归藏周曰周易此又可见夏商之时已有六十四卦非至文王重易六爻也然则扬雄班固之徒何以言文王重易爻葢文王拘于羑里而演六十四卦之辞如干元亨利贞坤元亨利牝马之贞是也非重六爻也至于爻辞则恐周公所作如干初九潜龙勿用坤初六履霜坚氷至是也若爻辞是文王作则不应曰王用亨于西山又不应曰箕子之明夷故汉艺文志亦言文王作上下篇则今卦辞上下二经也恐先儒传习之误也若夫彖象系辞文言序卦之属十篇班固以为孔子所作由此言之则作易者不止三圣矣先生又曰今之所谓系辞者乃古所谓大传也司马迁传易大传曰天下一致而百虑同归而殊涂则在汉之时谓之大传不谓之系辞也又云易曰差之毫厘谬以千里然今易中无此两句则亦恐大传之言也今失之矣易曰系辞焉以断吉凶是故谓之爻凡两言之观圣人之意则爻者所系辞大凡一卦之中所载之爻皆其辞也以系辞于一卦之下故曰系辞此后人失也故诗序亦谓之大传葢传取其解经之义尔如春秋有三传之类俱取其释经也先生曰吉凶生大业韩康伯注云既定吉凶则广大悉备此言非是葢有兴有废汤武秦汉之事也又云直其正也方其义也君子敬以直内义以方外当为正以直内又云能说诸心能研诸侯之虑当为能研诸虑如此类者五经中极多仆曰前辈多不言之何也先生曰此事极系利害五经其来已逺前辈恐倡后生穿凿之端故不敢着论但欲知之尔若或为之倡则后生竞生新意以相夸尚六经无全书矣其害万万多于无立论之时此前辈所以慎重姑置之不言可也韩魏公与欧阳文忠公同政府甚久终日相聚无事不言但不曽与文忠公论系辞仆曰何也先生曰文忠公论系辞在集中吾友所见也其中有失若与之同则又是一文忠公若论议不同或至争忿故魏公存之不论【解曰元城以为作易者不止三圣葢认神农黄帝尧舜作用合易处遂以为神农黄帝尧舜作易也其实非矣愚固非知易者然以理测之恐大传十三卦但叙羣圣所为暗与易合非因易而后为此故每段曰葢曰葢者疑辞未知是否以俟君子】
元城语録解卷下
●钦定四库全书
元城语録解【行録附】
公举进士不就选径归洛从学于温公温公曰何为不仕公以漆雕开吾斯未能信之语以对温公说复从学者数年一日避席问尽心行已之要可以终身行之者温公曰其诚乎公问行之何先温公曰自不妄语始公初甚易之及退而自櫽括日之所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相应遇事坦然常有余裕【解曰学无终穷故曽子有毙而后已之论元城弃官而受学于温公盖亦有以见此矣然曰力行七年而后成则恐诚之为道未可若是限也易曰天行健君子以自强不息吾党之士其尚知所以不息而后坦然有余者得矣噫诚可以易视为哉】
公言安世平生只是一个诚字更扑不破诚是天道思诚是人道天人无两个道理因举左右手顾之笑曰只为有这躯殻故假思以通之耳及其成功一也安世自从十五岁以后便知有这个道理也曽事事着力毕竞不是只有个诚字纵横妙用无处不通以此杜门独立其乐无穷恁怎生也动安世不得【解曰元城论天人无两个道理最是葢天人只是一个实理而已然必假思以通之故谓思诚至若纵横妙用无处不通则以有是实体故耳故曰体用一源显微无间】
温公荐充馆职因谓公曰知所以相荐否公曰获从公逰旧矣温公曰非矣光居闲足下时节问讯不絶光位政府足下独无书此光之所以相荐也擢右正言是时差除颇多政府亲戚公言祖宗以来执政大臣亲戚子弟未尝敢受华要之职自王安石秉政以后尽废累圣之制专用亲党务快私意数年间亷耻扫地今庙堂之上犹习故态歴疏太师平章军国重事彦博司空平章军国事公着左仆射大防右仆射纯仁门下侍郎固左丞存右丞宗愈堂除子弟亲戚凡数十人且曰中书侍郎挚未见所引私亲而依违其间不能纠正雷同循黙岂得无罪愿出臣此章徧示三省俾自此