有杕之杜，生于道左。
葛生蒙楚，蘝蔓于野。
葛生蒙棘，蘝蔓于域。
采苓采苓，首阳之巅。
采苦采苦，首阳之下。
采葑采葑，首阳之东。
○蟋蟀在堂，岁聿其莫。【棫林案：说文作“悉帅?虫”。】
毛传云：蟋蟀，蛬也。尔雅释虫云：蟋蟀，蛬。郭注：今促织也，亦名蜻列?虫。方言云：蜻列?虫，楚谓之蟋蟀，或谓之蛬。陆疏云：蟋蟀似蝗而小，正黑有光泽如漆，有角翅，一名蛬，一名蜻蛚，楚人谓之王孙，幽州人谓之趋织，督促之言也。里语曰：“趋织鸣，懒妇惊。”是也。古今注云：蟋蟀一名吟蛩。【棫林案：埤雅作吟蛬。】秋初生，得寒则鸣。王子渊圣主得贤臣颂：“蟋蟀俟秋吟。”注引易通卦验曰：“立秋蜻蛚鸣。
”又引蔡邕月令章句曰：“蟋蟀，虫名，世谓之蜻蛚。”盖蟋蟀种二，有在野在家之异。其在野者，圆头修股，形似阜螽而小，色黑如漆，翼短不飞而善跃，多居黍禾田中；其在家者，形略同，色微苍而有白花文，暑居庭外石砌败垣之中，或居古墙颓壁之下，应秋则鸣，白露乍凉，声彻夜不息，天渐寒则移进堂屋，故此诗曰“在堂”；寒渐重，又移居灶畔，故蟋蟀名灶马，俗呼曰“趋趋”，即促织二字音声之转。
前明宣德间，宫中好作鬬促织戏，则蟋蟀又为好鬬之虫。考王仁裕开天遗事云：每秋宫中妃嫔以金笼捉蟋蟀，置枕畔听其声。负暄杂录云：鬬蛩之戏始天宝间，长安富人镂象牙为笼蓄之。则此戏自古有之。蠡海集云：蛬性阴妒，相遇必争鬬。此皆家蟋蟀，非野蟋蟀也。陆氏言蟋蟀正黑有光者，此为野蟋蟀；又言蟋蟀有角，而蟋蟀但有须，未见有角者，殆误。
○山有枢，隰有榆
毛传云：枢，荎也。枢一作蓲，见鲁诗；又作藲。尔雅释木云：藲，荎。郭注：今之剌榆。【棫林按：以下缺文。】棫林案：鲁诗借用“卢草”字，毛诗借“户枢”字，《尔雅》加草于“枢”以别之。《汉·地理志》“山藲”字与雅同，似正体而实后造之字，故《说文》无“藲”。】夫刺榆之名，今俗犹如此呼。此木初生多刺，锋锐如针，大小成行，密缀枝上，每剌下各生叶一丛，嫩时采之，可瀹为蔬。
陆疏云：“枢，其针剌如柘，其叶如榆，瀹为茹，美滑如白榆。”榆之类数十种，叶皆相似，皮及木理异。盖刺榆、白榆不惟木理异，结子亦异：白榆子如钱，剌榆子如粟，嫩皆可食。嵇康《养生论》云：“榆令人瞑。”《博物志》云：“啖榆则眠不欲觉。”此言凡榆之叶皆然，不专谓剌榆也。剌榆叶比他榆狭小，粗糙绉涩，不光泽，外有细齿，木色黄白，最坚韧，生长最迟，非近百年不克成材，木理多蟠丝，制为器具，花纹可珍，用者贵之。
严氏《诗缉》云：“榆者，总言诸榆也。榆之种多，不知所指也。”《释木》：“榆，白枌。”孙叔然云：“榆白者名枌。”毛于《东门之枌》以枌为白榆是也。陆玑释榆云：“白枌也。”误矣。夫《尔雅》“榆白”为句，“枌”为句。陆氏误以“白枌”为句，故严氏正之。【棫林案：《稽古编》云：“严辩甚当，但谓是陆玑之误，则《草木疏》并无此语，岂误记许为陆乎？”按许书云：“榆木，白枌。”故陈说如此。
然《说文》此条有讹脱，段本改“榆，榆白枌”，全用《释木》语，则无语病。王菉友谓许当作“榆，木也，白者枌”，尤善。】是《东门之枌》乃为白榆，此诗之榆乃浑指诸榆。榆为隰木，山间亦有，俗皆以木色命名，如黄榆、赤榆之类，多非古义。《尔雅》于刺榆、白榆外，又云“无姑，其实夷”，此又为榆之一种，名曰姑榆。郭注：“姑榆生山中，叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓芜荑。”《本草集解》又有“樃榆”，一名“榆”。
类之多可想见矣。
○山有栲，隰有杻。
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